احتمال دسّ و وضع ، ديگر براى آنها نه حجّيت شرعيّه ، و نه حجّيت عقلائيّه باقى نخواهد ماند حتّى نسبت به رواياتى كه صحيح السَّند باشند . به علّت آنكه صحّت سند و عدالت رجال طريق ، تعمّد كذب ايشان را از ميان برمىدارد ، نه دَسّ و وَضْع غير ايشان را در اصول و جوامعشان چيزهايى را كه آنها روايت ننمودهاند .
و امّا اينكه ذكر نموديم كه : روايات تحريف ، آيات و سُوَرى را نشان مىدهد كه : نظمشان با نظم قرآنى به هيچ وجه مشابه نيست ، اين مطلب بر كسى كه بدانها مراجعه داشته باشد ، پوشيده نيست . زيرا كه وى به مطالب بسيارى از اين قبيل برخورد مىكند مثل دو سورهء خَلْع و حَفْد كه از طريق أهل سنّت ( نه شيعه ) با طرق عديدهاى روايت شدهاند .
سورهء خَلْع اين است :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . اللَهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ ، وَ نُثْنِى عَلَيْكَ وَ لَا نَكْفُرُكَ ، وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ .
« به اسم الله كه داراى دو صفت رحمانيّت و رحيميّت است . بار پروردگارا ! ما از تو استعانت مىجوئيم و از تو طلب غفران مىنمائيم ، و بر تو حمد و سپاس مىگوئيم و كفران تو را نمىكنيم ، و دست بر مىداريم و ترك مىنمائيم كسى را كه با تو فجور و گناه كند . »
و سورهء حَفْد اين است :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ ، وَ إلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ ، وَ نَخْشَى نِقْمَتَكَ ، إنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ .
« به اسم الله كه داراى دو صفت رحمانيّت و رحيميّت است . بار پروردگارا ! ما فقط تو را مىپرستيم ، و فقط براى تو نماز مىگزاريم و سجده مىكنيم ، و به سوى تو مىشتابيم و با سرعت در تكاپو مىباشيم ، اميد رحمت تو را داريم ، و از نقمت تو ترسناكيم ، حقّاً عذاب تو به كافرين پيوسته است . »
و همچنين آنچه كه در بعضى از روايات به نام سورهء وَلايَة و غيرها آمده است ؛
امام شناسى (فارسى) — صفحة 107
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٠٧