و در آخر بعضى : نَكَالًا مِنَ اللهِ وَ اللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . « اين جزا و پاداشى است از ناحيهء خدا ؛ و خداوند عزيز و حكيم است . »
و مثل آيَةُ الْكُرْسِى بنابر تنزيل آن كه در بعضى از روايات اين طور وارد است : اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لَا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ مَا فِى السّماواتِ وَ مَا فِى ألأرضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أحَداً مَنْ ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ - إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
« اللهْ معبودى جز او نيست كه زنده است و قيّوم است ؛ وى را نه چرت و پينگى و نه خواب فرا نمىگيرد ؛ از براى اوست آنچه در آسمانها و آنچه در زمين و آنچه ميان آسمانها و زمين و آنچه در زير خاك است . اوست داناى پنهان و آشكارا ، بر غيب خود كسى را مطّلع نمىگرداند ؛ چه كسى است كه در نزد او به شفاعت برخيزد - تا اين كلام - و اوست بلند مرتبه و عظيم المنزله ؛ و تمام مراتب حمد و سپاس اختصاص به پروردگار عالميان دارد . »
و در برخى تا كلام خدا -
هُمْ فِيها خالِدُونَ
وَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
است .
و در برخى اين گونه است : لَهُ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَ مَا فِى الأرْضِ وَ مَا بَينَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ تا آخر .
و در برخى اين طور است : عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَ الأرْضِ ذُو الْجَلالِ وَ الإكْرَامِ رَبُّ الْعَرشِ الْعَظِيمِ .
و در برخى اين قسم است : عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
و آنچه بعضى از محدّثين ذكر نمودهاند كه : « اختلاف اين روايات در آيات منقوله ، ضررى به أصل تحريف نمىزند ، زيرا همگى در اصل تحريف مشتركند ؛ » مردود است به آنكه اختلاف نه ضعف دلالتشان را بر تحريف اصلاح مىنمايد و نه مدافعه و مطاردهء بعضى با بعض ديگر را بر طرف مىسازد .
[ اخبار تحريف مدسوس است ]
و امّا آنچه ما ذكر كرديم از شيوع دَسّ و وَضْع در روايات ، مطالبى است كه براى كسى كه مراجعه به روايات منقوله در صُنْع و ايجاد ، و قِصَص أنبياء و امَم ، و أخبار