اجْعَلْ صَلَواتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ عَلَى آلِ أحْمَدَ . « بار خدايا درودها و تحيّتهاى خود را بر آل احمد قرار بده ! » كه مراد از آل احمد خود رسول الله بوده است . زيرا كه در نماز صلوات بر رسول الله بخصوص واجب است لقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً
. « 1 » « اى كسانى كه ايمان آوردهايد بر پيغمبر درود بفرستيد و بر وى سلام كنيد سلام كردنى . » و حضرت امام حسن عليه السلام كسى نبوده است كه در امر واجب خللى وارد كند . « 2 » ، « 3 »
و ايضاً آورده است : اهل مرد عشيره و ذَوِى القرباى او هستند ، و از اين قبيل است گفتار خداوند تعالى :
فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها .
« 4 » در موقع نزاع و تخاصم بين زن و مرد كه احتمال شقاق و جدائى مىرود « شما يك حَكَم از اهل مرد و يك حَكَم از اهل زن روانه كنيد ! تا اگر اراده اصلاح داشته باشند ، خداوند ميان آن مرد و زن را وفق دهد . » . . . و اهل مذهب كسانى هستند كه بدان ايمان دارند و متعهّد و معتقد هستند . و استعمال اهل مرد ، براى زنش مجاز است ، و اولاد داخل معنى اهل مىباشند و به اين معنى تفسير شده است قوله تعالى :
وَ سارَ بِأَهْلِهِ
« 5 » « و موسى با خود ، زوجه و اولادش را برد . » . . . و گفته شده است : اهل پيغمبر عبارتند از آنان كه آل او مىباشند ، و در آن احفاد و ذرّيّهها داخلند ، و از اينجاست قوله تعالى :
وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها .
« 6 » « و امر كن اهلت را به نماز و در آن پافشارى كن ! » و قوله
هامش
( 1 ) آيه 56 ، از سورهء 33 : أحزاب .
( 2 ) « تاج العروس » ج 7 ، ص 216 مادّه آل .
( 3 ) و در « مجمع البحرين » طبع حروفى نجف ، ج 5 ، ص 314 گويد : اهل الرّجل : آلُهُ و هم أشياعه و أتباعه و أهل ملّته ثم كثر استعمال الأهل و الآل حتّى سمّى بهما أهل بيت الرّجل . لأنهم أكثر من يتّبعه . و فيّومى در « المصباح المنير » طبع سنگى ، در مادّه أهل گويد : و الأهل أهل البَيت ، و الأصل فيه القرابة و قد اطلق على الأتباع .
( 4 ) آيه 35 از سورهء 4 : نساء .
( 5 ) آيه 29 ، از سورهء 28 : قَصَص : فَلمّا قضى موسى الأجل و سار بأهله .
( 6 ) آيه 132 ، از سورهء 20 : طه .