و طبرى و ابن هشام از او أخذ كرده ، و آنها هم بدون سند ، مُرْسلًا اين عبارت را در تاريخ و سيرهء خود آوردهاند .
و ثالثاً لفظ سُنّتِى نيز غلط نيست ، و معنى صحيحى دارد گرچه در اين مقام از رسول اكرم صادر نشده است . و معنى صحيح آن عمل كردن به گفتار رسول خداست كه ائمهء طاهرين عليهم السلام و عترت خود را پشتوانه كتاب خداوند قرار داده و راه وصول به كتاب را منحصر در آن ذوات مقدّسه كه هم عالم و عارِف به كتاب الله هستند ، و هم از خطا و كذب مصون مىباشند مىداند ، و معنى آن اين نيست كه انسان سنّت رسول الله را از خلفاى جور و دستيارانشان بگيرد كه در مخالفت با رسول خدا و تمرّد و سرپيچى از فرمان او ، طوامير و كتب مطروس است و در علم و درايتشان به كتاب خدا ، و صدق گفتارشان هزار اشكال روشن و مشهود صفحهء تاريخ را سياه كرده است .
* * *
مورد چهارم و پنجم و ششم : خطبهء رسول خدا دربارهء ثقلين در مسجد خيف
مورد چهارم خطبه رسول الله صلّى الله عليه و آله در تمسّك به ثَقَلَيْن در مسجد خَيْف در روز عيد قربان است .
بايد دانست كه از اعلام و اساطين علماى شيعه - رضوان الله عليهم - دربارهء تمسّك به ثقلين از حضرت رسول أكرم صلّى الله عليه و آله در حجّة الْوَدَاع در خصوص سرزمين مِنَى سه خطبهء مختلف المضمون وارد است :
أوّل از شيخ اجلّ اعظم ابن ابى زَينَب محمّد بن ابراهيم نُعمَانى از أعلام قرن رابع ، كه در كتاب نفيس خود به نام « غَيْبَت » ذكر نموده است . او مىگويد : خبر داد به ما محمّد بن هَمّام بن سُهَيل كه گفت : حديث كرد براى ما ابو عبد الله جعفر بن محمّد حسنى كه گفت : حديث كرد براى ما ابو اسحق ابراهيم بن اسحق حِمْيَرى كه گفت : حديث كرد براى ما محمّد بن [ يَ ] زيد بن عبد الرحمن تيمى ، از حَسَن بن حسين انصارى ، از محمّد بن حسين ، از پدرش ، از جدّش كه گفت : حضرت امام علىّ بن الحسين عليهما السلام گفتند :