كه اگر در پيشينيان از شما كسى بوده است كه در سوراخ سوسمارى داخل مىشده است شما نيز داخل مىشويد .
گفتند : اى رسول خدا ! مقصود شما يهود و نصارى هستند ؟ ! فرمود : من آنان را قصد مىكنم پس چه كسى را غير از آنها قصد دارم ؟ ! سوگند به خدا كه يكايك از دستگيرههاى اسلام را مىشكنيد ! اوّلين چيزى را كه از دينتان مىشكنيد امانت است و آخرين چيز از آن نماز . »
و از « جامع الاصول » در آنچه از كتب صحاح استخراج كرده است و از صحيح ترمذى از رسول أكرم صلى الله عليه و آله روايت است كه فرمود : وَ الّذِي نَفْسِى بِيَدهِ لَتَرْكَبُنّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم . « سوگند به آن خدائى كه جان من در دست اوست هر آينه شما مرتكب تمام سنّتها و عادات و افعال شنيعه آنان كه قبل از شما بودند خواهيد شد ! »
و در روايت رَزين « 1 » اين عبارت نيز به دنبال آن آمده است : حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ وَ الْقُذّةِ بِالْقُذّةِ ، حَتّى إنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ أَتَى امّهُ يَكُونُ فِيكُمْ فَلَا أدْرى أَ تَعْبُدُونَ الْعِجْلَ أمْ لَا ؟ ! « 2 »
« عيناً و طبقاً با كارهاى آنان بدون هيچ تفاوت ، حتّى اگر در ميان آنان كسى باشد كه با مادرش جمع شود ، در ميان شما هم خواهد بود ، پس من نمىدانم آيا گوساله را هم مىپرستيد يا نه ؟ ! »
علّامه مىفرمايند : اين روايت نيز از روايات مشهورهاى است كه آن را اهل سنّت
هامش
از شست تا انگشت كوچك در وقتى كه آن را باز مىكنند . و ذراع از سر انگشت است تا مرفق و طول آن در حدود نيم متر مىباشد . و باع عبارت است از فاصله سر انگشتان دو دست در وقتى كه دستها را كاملًا مىگشايند و يكى را به طرف راست و ديگرى را به طرف چپ مىبرند .
( 1 ) رزين بن معاويهء عبدرى صاحب كتاب « الجمع بين الصّحاح السّتة » مىباشد .
( 2 ) در « نهايه » ابن اثير ، ج 2 ، ص 33 در مادهء خشرم آمده است كه در خبر است از رسول خدا صلّى الله عليه و آله : لتركبنّ سنن من كان قبلكم ذراعاً به ذراع ، حتى لو سَلكوا خَشْرَمَ دَبْرٍ لَسَلكتموه . خشرم به كندوى زنبور عسل و خانه زنبور گويند و گاهى هم به خود آنها گفته مىشود ، و دَبْر عبارت است از زنبور عسل .