واسطهاى است كه يك طرفش به دست خداست و طرف دگرش به دست شماست ؛ پس بدان تمسّك كنيد كه گمراه نخواهيد شد و ابداً پس از آن گمراه نخواهيد شد ! ( لَنْ تضِلّوا وَ لَنْ تَضِلّوا بَعْدَهُ ابَداً ) ، با تخريج ابن ابى شيبه از ابو شريح خزاعى .
و در « معانى الأخبار » از حضرت سجّاد عليه السلام است كه در ضمن حديثى فرمود : وَ حَبْلُ اللهِ هُوَ الْقُرْآن . « ريسمان خدا همان قرآن است . » و درباره اين معنى روايات ديگرى از طرق فريقين شيعه و عامّه آمده است .
و در « تفسير عيّاشى » از حضرت باقر عليه السلام است كه : آلُ مُحَمّدٍ هُمْ حَبْلُ اللهِ الّذِي أمَرَ بِالاعْتِصَامِ بِهِ ، فَقَالَ : وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرّقُوا . « آل محمّد ، ايشانند ريسمان خدا ، آن ريسمانى كه خداوند امر كرده است بدان اعتصام جويند ، و فرموده است : و همگى به ريسمان خداوند معتصم گرديد و جدائى و تفرقه ننمائيد ! »
علّامه مىفرمايند : راجع بدين معنى روايات ديگرى است و در بيان ما در قرآن مطالبى آمد كه اين واقعيّت را تأييد مىكند و روايات بعدى نيز اين معنى را تأييد مىنمايد .
[ روايات افتراق امت اسلام بر هفتاد و سه فرقه ]
و در تفسير « الدّرّ الْمَنْثُور » طبرانى از زيد بن ارقم تخريج كرده است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله فرمود : إنّى لَكُمْ فَرَطٌ وَ إنّكُمْ وَارِدُونَ عَلَىّ الْحَوْضَ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونّى فِى الثّقَلَيْنِ ؟ ! قِيلَ : وَ مَا الثّقَلَانِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ !
قَالَ : الأكْبَرُ كِتَابُ اللهِ عَزّ وَ جَلّ سَبَبٌ طَرَفُهُ بِأيْدِيكُمْ ، فَتَمَسّكُوا بِهِ لَنْ تَزَالُوا وَ لَنْ تَضِلّوا ؛ وَ الأصْغَرُ عِتْرَتِى ، وَ إنّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ ، وَ سَألْتُ لَهُمَا ذَاكَ رَبّى ، فَلَا تَقَدّمُوهُمَا فَتَهْلِكُوا ، وَ لَا تُعَلّمُوهُمَا فَإنّهُمَا أعْلَمُ مِنْكُمْ .
« من براى شما جلودار رهبرى هستم ، و شما بر من در حوض كوثر وارد خواهيد شد ، پس ملاحظه كنيد تا چگونه مرا و حقّ مرا در ثقلين ( آن دو چيز نفيس و ارزشمند ) باقى مىگذاريد ؟ !