روايت ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى بنا به گفته علّامه مير حامد حسين از روايت « كنز العمّال » بدين گونه است :
55 - كَأنْ ( كَأنّى ظ ) قَدْ دُعِيتُ فَأجَبْتُ ( و ظ ) إنّى قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثّقَلَيْنِ ، أحَدُهُمَا أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابَ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ ، وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَيْتِى . فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونّى فِيهِمَا ؟ ! فَإنّهُمَا لَنْ يَتَفَرّقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ « 1 » .
عبد الله بن احمد بن حنبل در « مسند » پدرش روايتى را از او بدين عبارت روايت مىكند از ابو سعيد خدرى كه :
56 - قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و آله : إنّى قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثّقَلَيْنِ ، أحَدُهُمَا أكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ : كِتَابَ اللهِ عَزّ وَ جلّ - حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ - وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَيْتِى . ألَا إنّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ . « 2 »
و ايضاً عبد الله بن احمد بن حنبل حديث ديگرى از پدرش با سند متّصل به ابو سعيد خُدْرى روايت مىنمايد كه :
57 - قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله : إنّى قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ - مَا إنْ أخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا بَعْدِى - : الثّقَلَيْنِ ، أحَدُهُمَا أكْبَرُ مِنْ الآخَرِ : كِتَابَ اللهِ - حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاءِ إلَى الأرْضِ - وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَيْتِى . ألَا وَ إنّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ . « 3 »
و ابو اسحق أحمد بن محمّد بن ابراهيم ثَعْلَبى در تفسير خود كه معروف است به « الْكَشْفُ وَ الْبَيَان عَنْ تَفْسِيرِ الْقُرآن » در تفسير آيه
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً
گفته است : حديث كرد براى ما حسن بن محمّد ابن حبيب مفسّر ، كه او گفت : من در كتاب جدّم كه به خطّ او بود يافتم كه حديث كرد براى ما احمد بن احجم قاضى
هامش
( 1 ) « عبقات » ج 1 ، ص 224 .
( 2 ) « مسند » احمد حنبل ، ج 3 ، ص 26 .
( 3 ) « مسند » احمد حنبل ، ج 3 ، ص 59 و اين متن را بدون لفظ ثقلين و با لفظ و الأرض بجاى الى الأرض علامه زرندى در كتاب « نظم درر السمطين » ص 232 آورده است و سيّد بن طاوس در « طرائف » ص 114 فقط با تغيير و جابجا شدن لفظ ثقلين آورده است .