هنگام جايگزين شمشير كشيدن و برهنه كردن شمشير در راه خدا خواهد شد . و از براى هر چيزى مدّت و زمانى معيّن و مقدّر شده است كه تا اجل و سر رسيد آن نرسد نبايد زودتر بدان دست برد . »
و در « الصّواعق المحرقة » اين عبارت را از آن حضرت ذكر كرده است كه : نَحْنُ النّجَبَاءُ ، « 1 » وَ أفَرَاطُنَا « 2 » أفْرَاطُ الأنْبِيَاءِ ، وَ حِزْبُنَا حِزْبُ اللهِ عَزّ وَ جَلّ ، وَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ حِزْبُ الشّيْطَانِ ، وَ مَنْ سَوّى بَيْنَنَا وَ بَيْنَ عَدُوّنَا فَلَيْسَ مِنّا . « 3 » « تنها ما هستيم كه نوع نفيس و ممتازيم ، و از نظر گفتار و كردار محمود و پسنديده خصال من جميع الجهات مىباشيم ، و هاديان و دلالت كنندگان از ما به حق تعالى كه مردم به دنبال آنان مىروند و به دلالت آنها راه را مىيابند جلوداران و هاديان در گروه پيغمبران مىباشند ، و حزب و دسته ما حزب الله است عزّ و جلّ ، و اين گروه ستمگر و متجاوز حزب شيطانند ، و هر كس ما را با دشمنانمان مساوى بداند از ما نيست . »
و أيضاً ابن حَجَر در « الصّواعق المحرقة » در تفسير آيه پنجم : وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً « 4 » از آياتى كه در فصل اوّل از باب يازدهم در فضائل اهل بيت پيغمبر ذكر نموده است چنين مىگويد : ثعلبى در تفسيرش از حضرت صادق عليه السلام آورده است كه : و رويّه و دأب امام ابو - محمّد على بن الحسين زين العابدين و سيّد الساجدين اين بود كه چون اين آيه را تلاوت مىنمود :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ
هامش
( 1 ) نجيب به معنى شخص پسنديده در نظر يا در گفتار و يا در كردار است و به معنى نوع ممتاز و نفيس در آن جنس آمده است . جمع : نجباء .
( 2 ) فَرَط به معنى پرچمى است كه براى هدايت و دلالت استعمال مىكنند ، و جمع آن أفَرَاط است . و يكى از معانى آن شخص پيش دارى است كه در بيابان زودتر از همراهانش به جستجوى آب مىرود تا آن را پيدا كند . و يكى ديگر از معانى آن طفل نابالغ است كه زودتر از پدر و مادرش به ثواب و بهشت مىرود . و ليكن در اينجا معنايى را كه ما نموديم انسب است .
( 3 ) « الصواعق المحرقة » ص 142 .
( 4 ) آيه 103 ، از سورهء 3 : آل عمران .