وَ لَا يُؤَمّنُهُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، وَ لَا يُرَخّصُ لَهُمْ فِى مَعَاصِى اللهِ ، وَ لَا يَدَعُ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ . وَ لَا خَيْرَ فِى عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا ، وَ لَا خَيْرَ فِى عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ ، وَ لَا خَيْرَ فِى قِرَاءَةٍ لَا تَدَبّرَ فِيهَا « 1 » .
« آگاه باشيد كه شخص فقيه آن كه در فقاهت كامل است ، كسى است كه مردم را از رحمت خدا مأيوس نكند ، و از عذاب خدا مأمون ننمايد ، و مردم را در معاصى خدا آزاد نگذارد ، و به جهت رغبت به علوم ديگر قرآن را كنار نگذارد . خيرى نيست در عبادتى كه در آن علم نيست ، و خيرى نيست در علمى كه در آن فهم نيست ، و خيرى نيست در قرائتى كه در آن تدبّر نيست . »
و نيز با سند متّصل خود روايت مىكند از عَمرو بن مُرّة از على بن أبى طالب عليه السلام كه گفت : كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ ، مَصَابِيحَ اللّيْلِ ، خَلِقَ الثّيَابِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ ، تُعْرَفُوا بِهِ فِى السّماءِ ، وَ تُذْكَرُوا بِهِ فِى الأرْضِ . « 2 »
« بوده باشيد چشمههاى جوشان علم ، چراغهاى شب ، با لباسهاى كهنه ، و دلهاى تازه ، تا بدين نشانه در آسمان شناخته شويد ، و در زمين از شما نام برند . »
و نيز با سند متّصل خود روايت مىكند از أبو أراكه ، كه گفت : صَلّى عَلِىّ الْغَدَاةَ ثُمّ لَبِثَ فِى مَجْلِسِهِ حَتّى ارْتَفَعَتِ الشّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ كَأنّ عَلَيْهِ كَآبَةً . ثُمّ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ أثَراً مِنْ أصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَمَا أرَى أحَداً يُشْبِهُهُمْ . وَ اللّهِ إنْ كَانُوا لَيُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً صُفْراً ، بَيْنَ أعْيُنِهِمْ مِثْلُ رُكَبِ الْمَعْزَى . قَدْ بَاتُوا يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ ، يُرَاوِحُونَ بَيْنَ أقْدَامِهِمْ وَ جِبَاهِهِمْ . إذَا ذُكِرَ اللهُ مَادُوا كَمَا تَمِيدُ الشّجَرَةُ فِى يَوْمِ رِيحٍ ، فَانْهَمَلَتْ أعْيُنُهُمْ حتّى تَبَلّ وَ اللهِ ثِيَابُهُمْ ، وَ اللهِ لَكَأنّ الْقَوْمَ بَاتُوا غَافِلينَ . « 3 »
« على عليه السلام نماز صبح را بجاى آورد ، پس از آن در همانجاى خود نشست تا آفتاب به اندازه درازى يك نيزه از افق بالا آمد ، و گويا در سيماى على أثر غصّه و
هامش
( 1 ) حلية الأولياء » ج 1 ، ص 77 . و نيز اين روايت را كلينى در « اصول كافى » ج 1 ، از طبع حيدرى ص 26 از كتاب العلم ، باب صفة العلماء ، با دو سند آورده است .
( 2 ) « حلية الأولياء » ج 1 ، ص 77 و ص 76 .
( 3 ) « حلية الأولياء » ج 1 ، ص 77 و ص 76 .