را نقل كرده است مىگويد : تمام اين روايات إخبار به غيب است كه رسول خدا از آنچه كه خدا سرّا به او اطلاع داده است به امير المؤمنين كشانده است همانطور كه خداى تعالى مىگويد :
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَ أَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً
. و پيغمبر نيز در إعطاء اين علوم غيبيّه بر وصىّ خود ، بخل نورزيد همانطور كه خداى تعالى مىگويد :
وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
« 1 » « پيغمبر بر ارائهء مطالب و علوم غيبيّهء خود بخيل نيست » . و امير المؤمنين عليه السّلام بر امامان و پيشوايانى كه اولاد او بودهاند نيز بخل نورزيد . و أيضا نمىتواند اينگونه اخبارها را بدهد مگر آن كس كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله او را به عنوان وصايت و خلافت پس از خودش منصوب نموده باشد « 2 » .
جدّ أعلاى خوله چون حنفيّة بن لجيم بوده است او را خولهء حنفيّه گويند و پسرش محمّد را براى آنكه با ساير پسران امير المؤمنين عليه السّلام بالاخص حسنين عليه السّلام ممتاز و جدا شود محمّد بن حنفيّه گويند . محمّد ، از حسنين عليهما السّلام گذشته شجاعترين و عالمترين و زاهدترين اولاد امير المؤمنين عليه السّلام بوده است و در جنگ جمل و صفّين لواى حضرت به دست او بوده است .
ابن خلّكان نسب مادرش خوله را اين طور نگاشته است : خوله دختر جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبد الله بن تغلبة بن يربوع بن تغلبة بن الدّؤل بن حنفيّة بن لجيم . و ابن أبى الحديد ، به دنبال آن گويد : ابن صعب بن علىّ بن بكر بن وائل « 3 » . خوله در زمان ابو بكر ، در ضمن جنگهاى ردّه اسير شد و او را به مدينه آوردند و شرح وى را دانستيم .
هامش
( 1 ) - آيه 24 ، از سورهء 81 : تكوير .
( 2 ) - « مناقب » طبع سنگى ، ج 1 ، ص 432 .
( 3 ) - « شرح نهج البلاغه » طبع مصر و افست بيروت ، دار المعرفة ، دار الكاتب العربى ، دار إحياء التّراث العربى بجاى تغلبة در هر دو مورد ثعلبه و بجاى عبد الله ، عبيد ضبط كرده است .