اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ
« 1 » « تحقيقا خداوند او ( طالوت ) را براى امارت بر شما برگزيد و در علم و جسم او گسترش داد » .
و نيز از گفتار آن حضرت است كه : القتل يقلّ القتل « 2 » « كشتن شخص متجاوز و جنايتكارى كه آدم كشته است ، به واسطهء قصاص از او ، موجب كمى كشتار در عالم مىشود » . و مثل اين گفتار ، كلام خداست كه مىگويد : و لكم فى القصاص حيوة « 3 » « اى صاحبان خرد و انديشه ، از براى شما در قصاص ، زندگى و حيات است » .
تقدّم امير المؤمنين عليه السّلام در سرودن شعر
و از جملهء علوم علم سرودن شعر است . و امير المؤمنين عليه السّلام أشعر آنان بوده است . جاحظ در كتاب « بيان » ، و نيز در كتاب « فضائل بنى هاشم » و بلاذرى در كتاب « أنساب الأشراف » آوردهاند كه : إنّ عليّا أشعر الصّحابة و أفصحهم و أخطبهم و أكتبهم « تحقيقا على عليه السّلام از همهء اصحاب شاعرتر و فصيحتر و خطيبتر و نويسندهتر بوده است » .
در تاريخ بلاذرى است كه ابو بكر شعر مىگفت و عمر شعر مىگفت و عثمان شعر مىگفت ، و على عليه السّلام از هر سه نفر ايشان در شعر مقدّم بود .
تقدّم امير المؤمنين عليه السّلام در علم عروض
و از جملهء علوم ، علم عروض است كه عروضيّون از اين علم برخاستهاند و اصولا علم عروض از خانهء على بيرون آمده است . در روايت است كه خليل بن
هامش
( 1 ) - آيه 247 ، از سورهء 2 : بقره : و قال نبيّهم إنّ الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا و نحن أحقّ بالملك منه و لم يؤت سعة من المال قال إنّ الله اصطفيه عليكم و زاده بسطة فى العلم و الجسم و الله يؤتى ملكه من يشاء و الله واسع عليم .
( 2 ) - اين دستور از عجائب احكام قضائى است كه نفس حكم به قصاص ، موجب عدم پيدايش جنايت مىشود و از مواردى است كه حكم به آن موجب عدم تحقّق مصداق آن مىگردد .
( 3 ) - آيه 179 ، از سورهء 2 : بقره : و لكم فى القصاص حيوة يا اولى الالباب لعلّكم تتّقون .