وجود كتاب خدا در روى زمين و مكلّف بودن مردم به عمل به آن ، بدون مدرّس و معلّم و عالم به ظاهر و باطن و محكم و متشابه آن معقول نيست . وجود ثقلين : كتاب و عترت ، كتاب و امام راستين عالم به آن ضرورى است .
شيعه و عامّه با سند متواتر بلكه ما فوق تواتر از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كردهاند كه فرمود : إنّى تارك فيكم الثّقلين : كتاب الله و عترتى - أو أهل بيتى - و إنّهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض « 1 » « من در ميان شما دو متاع نفيس و گرانقدر باقى مىگذارم : كتاب خدا و عترت من - يا اهل بيت من - و تحقيقا آن دو از هم جدا نمىشوند تا با همديگر بر حوض كوثر بر من وارد شوند » .
هامش
بودند . سوم داراى نقطه بود و قرائتش بدون احتمال معناى ديگر خوانده مىشد ، اما قرآنهاى ديگر نقطه نداشت و در زمان حجّاج بن يوسف ثقفى نقطهگذارى شد .
( 1 ) - اين حديث را احمد حنبل در « مسند » خود با دو طريق بدين عبارت روايت كرده است كه : إنّى تارك فيكم الثّقلين : كتاب الله و أهل بيتى و إنّهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض . و نيز احمد در « مسند » و طبرانى در « معجم كبير » و در « كنز العمّال » ج 1 ، ص 47 و ص 48 ، بدين عبارت روايت مىكند كه : قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : إنّى تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزّ و جلّ حبل ممدود ما بين السماء و الأرض ، و عترتى أهل بيتى ، و إنّهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض . و شيخ صدوق قمّى با اسناد خود از حسين بن يزيد بن عبد على ، از عبد الله بن حسن ، از پدرش ، از حضرت امام حسن عليه السّلام روايت كرده است كه روزى رسول خدا در ميان مردم خطبه خواندند و بعد از حمد و ثناى خدا گفتند : اى مردم گويا زمان مرگ من نزديك شده است و بايد دعوت خدا را اجابت نمايم ، و إنّى تارك فيكم الثّقلين : كتاب الله و عترتى أهل بيتى ، أما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا ، فتعلّموا منهم و لا تعلّموهم فانّهم أعلم منكم . لا تخلو الارض منهم ، و لو خلت لانساخت بأهلها - الخطبة ( غاية المرام ، ص 236 حديث يازدهم و تفسير برهان ج 1 ، ص 517 و ص 518 ) . بارى اين حديث را بيش از سى نفر از اصحاب رسول الله روايت نمودهاند و صرف نظر از علماى شيعه و مصنّفات معتبرهء آنها ، بيش از دويست نفر از علماى بزرگ عامّه آن را با الفاظ مختلف روايت كردهاند . و در متجاوز از پانصد كتاب از كتب معتبرهء آنان وارد شده است . ( عبقات ، مقدّمهء طبع ، در جزء اوّل از جلد دوازدهم ، در قسمت اول مقابل صفحهء اول فهرست مآخذ سند حديث ثقلين از ص 1165 تا ص 1188 از ضميمهء طبع جلد آخر از جلد دوازدهم ) .