امير المؤمنين برود ؟ آيا اميرالمؤمنينى كه مغيرة بن شعبه لقب خليفهء دوّم قرار داده و مجازا و اعتبارا مردم را به اين لقب امر كرده تا وى را صدا كنند و در خطاب خود به او امير مؤمنان بگويند ؟ يا اميرالمؤمنينى كه رسول اكرم ، از جانب خدا ، نام و لقب شير بيشهء ولايت نموده و در روز غدير خمّ همهء مسلمين و مسلمات را امر كرده كه به وى امير المؤمنين بگويند و به او با اين لقب سلام كنند و السّلام عليك يا أمير المؤمنين بر زبان آرند .
خود عمر و ابو بكر هم گفتند : السّلام عليك يا أمير المؤمنين ، بخ بخ لك يا علىّ ، أصبحت و أمسيت مولاى و مولى كلّ مؤمن و مؤمنة « سلام بر تو اى امير مؤمنان ، بهبه به تو ، آفرين آفرين بر تو اى على ، صبح كردى و شب كردى در حالى كه آقا و سيّد و سالار من ، و آقا و سيّد و سالار هر يك از مردان مؤمن و زنان مؤمنه مىباشى » .
در اينجا خوب براى ما روشن مىشود - نه مفهوما و به حمل اوّلى ذاتى بلكه مصداقا و به حمل شايع صناعى - فريادهاى امير المؤمنين ، عليه افضل صلوات المصلّين ، در خطبهها و مواعظ بالاخصّ در خطبههاى « نهج البلاغه » كه : اى مردم به سوى ما بيائيد و از ما بگيريد و از ما أخذ كنيد ، كه علم و معرفت و نور و سرور و حبور و حيات ابدى و زندگى جاودانى اينجاست ، به سوى غير ما نرويد كه دست خالى خائبا خاسرا بر مىگرديد ، خسته و فرسوده ، تهى شده ، سرمايهء عمر را از دست داده ، در تلألؤ آب به سراب رسيده و در غايت و نهايت عمر و سرمايههاى خدادادى با موجود تاريك و زشت و عفن عشقبازى نموده بايد رخت از جهان بربنديد .
بارى برگرديم به كلام ابن شهرآشوب در بيان سبقت امير المؤمنين عليه السّلام بر همگان در جميع علوم . او مىگويد : معناى گفتار خدا را كه مىگويد : إنّ أوّل بيت وضع للنّاس « 1 » « تحقيقا اوّلين خانهاى كه براى مردم قرار داده شد هر آينه آن خانهاى
هامش
( 1 ) - آيه 96 ، از سورهء 3 : آل عمران :إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ - فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ