اتراك بودهاند « 1 » .
و از همين خطبه است كه : سيخرب العراق بين رجلين يكثر بينهما الجريح و القتيل - يعنى طرليك و الدّويلم - لكأنّى اشاهد به دماء ذوات الفروج بدماء أصحاب السّروج . ويل لأهل الزّوراء من بنى قنطورة « 2 » « به زودى عراق خراب مىشود به واسطهء معارضه و درگيرى دو مرد با يكديگر ، كه در ميان آنها مجروح و كشته بسيار بجا مىماند - يعنى طرليك و دويلم - و گويا من مشاهده مىنمايم كه خونهاى زنان با خونهاى مردان درهم آميخته است . اى واى بر اهل بغداد از بنو قنطورة » ! مجلسى در شرح خود از جزرى نقل كرده است كه : در حديث حذيفه وارد است كه : يوشك بنو قنطوراء أن يخرجوا أهل العراق من عراقهم - و يروى : أهل البصرة منها - كأنّى بهم خنس الانوف ، خزر العيون ، عراض الوجوه « 3 » « نزديك است كه پسران قنطوراء ، مردم عراق را از عراقشان بيرون كنند - و در روايت است كه مردم بصره را از بصره خارج كنند - گويا من دارم مشاهده مىنمايم ايشان را كه مردمى هستند كه بينىهايشان بالا كشيده و در صورت آنها پهن شده است و چشمهايشان ريز و فرو رفته است و صورتهايشان پهن و عريض و گسترده است « 3 » » .
و گفته شده است كه : قنطوراء كنيزى از حضرت ابراهيم عليه السّلام بوده و از او اولادى را به دنيا آورده است كه تركها و چينىها از ايشانند . و از همين طراز است حديث عمرو عاص كه نزديك است بنو قنطوراء شما را از زمين بصره بيرون كنند . و حديث أبو بكرة كه چون آخر الزّمان پديد آيد بنو قنطوراء پديدار مىشوند « 3 » .
و از همين خطبه است كه : لكأنّى أرى منبت الشّيح على ظاهر أهل الحضّة قد
هامش
( 1 ) - « بحار الانوار » طبع كمپانى ، ج 9 ، ص 587 و ص 588 و در نسخهء مجلسى با لفظ يشرد الملك منه شرود النقنق وارد شده است و در شرح گويد : فيروزآبادى گفته است : نقنق بر وزن زبرج به معناى ظليم و يا نافر و يا خفيف است .
( 2 ) - « مناقب » ج 1 ، ص 431 و « بحار الانوار » ج 9 ، ص 588 .
( 3 ) - « بحار الانوار » ج 9 ، ص 588 و « نهايهء » ابن اثير جزرى ، ج 4 ، ص 113 .