أبى طالب » و لفظ « بَابُ مَدِينَةِ الْحِكْمَة » هر دو با هم مساوى است ، و به عدد دويست و هجده معادل مىشود . « 1 »
أشعار فُحول از علماء درباره باب مدينه علم : أمير المؤمنين عليه السّلام
و بَشْنَوِى « 2 » گويد :
فَمَديِنَةُ الْعِلْمِ الَّتِى هُوَ بَابُهَا * أضْحَى قَسِيمَ النَّارِ يَوْمَ مَأبَه
فَعَدُّوُه أشْقَى الْبَرِيّة فى لَظَى * وَ وَلِيُّهُ الْمَحْبُوبُ يَوْمَ حِسَابِهِ « 3 »
1 - پس شهر علم آنچنان شهرى است كه علىّ دَرِ اوست ؛ در روز بازگشت او كه شمس حقيقت طلوع مىكند ؛ او قسمت كننده آتش است ( كه آن را براى مخالفان و معاندان مىگذارد ؛ و از محبّان و دوستان جدا مىنمايد )
2 - و بنابر اين دشمن او بدبختترين مردم است در جهنّم ، و ولىّ او محبوبترين مردم است در روزىكه على به حساب برسد .
و نيز بَشْنَوى گويد :
يا مُصْرِفَ النَّصِّ جَهْلًا عَنْ أبى حَسَنٍ * بَابُ الْمَدِينَةِ عَنْ ذِى الْجَهْلِ مَقْفُولُ 1
مَدِينَةُ الْعِلْمِ مَا عَنْ بَابِهَا عِوَضٌ * لِطَالِبِ الْعِلْمِ إذْ ذُو الْعِلْمِ مَسؤُولُ 2
مَوْلَى الْأنَامِ عَلِى وَ الْوَلىُّ مَعًا * كَمَا تَفَوَّهَ عَنْ ذِى الْعَرْشِ جِبْرِيلُ 3 « 4 »
1 - « اى كسىكه از روى جهالت مىخواهى نصّ و تصريح بر إمامت و
هامش
( 1 ) - مناقب » ابن شهرآشوب ، ج 1 ، ص 261 و ص 262 .
( 2 ) - بشنوى كُرْدى متوفّى در سنهء 380 ، أبوعبد حسين بن داود كردى از اكراد عراق و از شعراء متجاهر به مدائح عترت طاهره ( ع ) است و از برجستگان و لواداران شعر در أهل بيت است . ابن شهرآشوب در « معالم العلماء » ترجمهء أحوال او را آورده است . چند قصيدهء غديريه سروده است از جمله آنكه :و قد شَهِدوا عيد الْغَدير وَ اسْمَعُوا * مَقالَ رَسولُ الله مِن غَير كتمان
أَ لَسْت بكم أولى من النّاس كلّهم * فقالوا : بَلى يا أفضل الإنس و الجّانتا مىرسد به اينجا كه مىگويد :وشال بعضديه و قال و قد صغى * إلى القول أقصى القوم تالله والدان :
على أخى لا فرق بينى و بينه * كهرون من موسى الكليم ابن عمران
و وارث علمى و الخليفة فى غدٍ * على امّتى بعدى إذا زرت جثمانى( « الغدير » ، ج 4 ، ص 34 و ص 35 .
( 3 ) - 53 مناقب ابن شهرآشوب ج 1 ص 262
( 4 ) - « الغدير » ، ج 4 ، ص 35 . و بيت ميانه را در « مناقب » ج 1 ، ص 262 آورده است .