لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
« 1 » چيست ؟ آن حضرت گفتند : نَحْنُ الْبُيوتُ الَّتِى أمَرَ اللهُ بِهَا أنْ تُؤْتَى مِنْ أبْوَابِهَا ، نَحْنُ بَابُ اللهِ وَ بُيُوتُهُ الَّتِى تُؤْتِىَ مِنْهُ ! فَمَنْ بَايعَنَا وَ أَقَرَّ بِوَلَايتِنَا فَقَدْ أتَى الْبُيوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ، وَ مَنْ خَالَفَنَا وَ فَضَّلَ عَلَينَا غَيْرَنَا فَقَدْ أَتَى الْبُيوتَ مِنْ ظُهُورِهَا . « 2 »
« ما هستيم آن خانههائى كه خداوند أمر كرده است كه در آنها بايد از درهايشان وارد شد ، ما هستيم دَرِ خدا و خانههائى كه از آنجا داخل مىشوند . پس كسى كه با ما بيعت كند ، و إقرار به ولايت ما نمايد ، پس او حقًّا در خانهها از درهايش وارد شده است ؛ و كسى كه با ما مخالفت نمايد ؛ و غير ما را بر ما تفضيل و برترى دهد ، پس او حقًّا در خانهها از پشتهاى آنها وارد شده است . »
و از جمله آنكه از عَيَّاشى از سَعْد از حضرت باقر عليه السّلام آورده است كه چون سَعْد از معناى اين آيه :
لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
سؤال كرد ، حضرت گفتند : آلُ مُحَمَّدٍ أبْوَابُ اللهِ ؛ وَ سُبِيلُهُ ، وَ الدُّعَاةُ إلَى الْجَنَّةِ وَ الْقَادَةُ إلَيْهَا وَ الْأدِلّاءُ عَليْهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ .
و اين همان وجه سوّمى است كه ما از تفسير « مجمع البيان » ذكر كرديم . و پس از بيان روايتى كه آن را در « مجمع » نيز در وجه دوّم آورده بود ، عيّاشى مىگويد : و سعيد بن منخل در حديثى مرفوعاً آورده است كه : قَالَ : الْبُيُوتُ الْأئِمَّةُ وَ الْأبْوَابُ أبْوَابُهَا .
« حضرت باقر عليه السّلام گفتهاند : مراد از خانهها خود أئمّه هستند ؛ و مراد از درها ، درهاى وصول از راه ايشان به خداست . »
و پس از آنكه دو روايتى را كه در وجه أوَّل و دوّم ، ما از « مجمع البيان »
هامش
( 1 ) - آيه 189 ، از سورهء 2 : البقرة
( 2 ) - و همچنين اين روايت را ابن شهرآشوب در « مناقب » ج 1 ، ص 261 از حضرت باقر و از حضرت أمير المؤمنين ( ع ) آورده است كه در تفسير قول خدا :وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ- الاية ، و نيز در تفسير قول خدا :وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ ،آن إمامان چنين گفتهاند . و ليكن به جاى عبارت فَمَن بَايعنا عبارت فمن تَابَعَنا را آورده است .