« على بن أبى طالب در بالاى منبر كوفه براى ما خطبه خواند ؛ و در آن خطبه گفت : اى مردم ! بپرسيد از من قبل از آنكه مرا در ميان خود نيابيد ! بدانيد كه در ميان دو پهلوى من علم فراوان و سرشارى أنباشته شده است ! »
علوم أمير المؤمنين عليه السّلام ، قابل قياس با علوم جميع مردم نيست
و نيز با سند متّصل خود ، از ضحّاك ، از ابن عبّاس روايت كرده است كه او گفت : قُسِّمَ عِلْمُ النَّاسِ خَمْسَهءً أجْزَاءٍ ؛ فَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنْهَا أرْبَعَةُ أجْزَاءٍ ؛ وَ لِسَائِر النَّاسِ جُزْءٌ ؛ وَ شَارَكَهُمْ عَلِىُّ فِى الْجُزْءِ ؛ فَكَانَ أعْلَمَ بِهِ مِنْهُمْ . و عن سعيد بن جُبَير عن ابن عبّاس :
قَالَ : إنَّا إذَا ثَبَتَ لَنَا الشَّىءُ عَنْ عَلِىٍّ ؛ لَمْ نَعْدِلْ بِهِ إلَى غَيْرِهِ . . . « 1 »
« علوم تمام أفراد بشر به پنج قسمت تقسيم شده است : تنها براى على چهار قسمت از آن است ؛ و براى ساير مردم يك قسمت ، و در عين حال على در آن يك قسمت نيز با مردم شريك است ؛ و از آنها نيز أعلم است . »
« و از سعيد بن جُبَير ، از ابن عبّاس روايت است كه گفت : براى ما چنانچه مطلبى و حكمى از على مسلّم شود ، كه از اوست ، أبداً عدول به غير آن نمىنمائيم . »
و نيز با سند متّصل خود از عِكْرمه از ابن عبّاس روايت كرده است كه او گفت : إذَا بَلَغَنَا شَىءٌ تَكَلَّمَ بِهِ عَلِىُّ مِنْ فُتْياً أوْ قَضَاءٍ وَ ثَبَتَ ؛ لَمْ نُجَاوِزْهُ إلَى غَيْرِه . « 2 »
« چون به ما برسد كه على در فتوائى و يا در قضائى سخنى گفته است ؛ و اين مطلب مسلّم شود ، ما از سخن او عدول به غير نمىكنيم . »
و نيز با سند خود آورده است كه عِكْرمه از ابن عبّاس حديث مىكرد كه او مىگفت : إذَا حَدَّثْتَنَا ثِقَةٌ عَنْ عَلِىٍّ يَقِينًا لَا نَعْدُوهَا . « 3 »
« زمانى كه مرد موثّقى از على براى ما حديثى بيان كند ؛ و بر گفتار او قطع
هامش
( 1 ) - تاريخ دمشق ، مجلد ترجمهء الإمام على بن أبى طالب أمير المؤمنين ( ع ) ؛ جزء سوّم 45 و 46 حديث شماره 1074 تا 1077 .
( 2 ) - تاريخ دمشق ، مجلد ترجمهء الإمام على بن أبى طالب أمير المؤمنين ( ع ) ؛ جزء سوّم 45 و 46 حديث شماره 1074 تا 1077 .
( 3 ) - تاريخ دمشق ، مجلد ترجمهء الإمام على بن أبى طالب أمير المؤمنين ( ع ) ؛ جزء سوّم 45 و 46 حديث شماره 1074 تا 1077 .