قبر أبوصَلْت هَرَوِى ، در مشهد مقدّس رضوى ، در خارج از شهر به فاصلهء دو فرسخ « 1 » بوده و مزار شيعيان است .
روايت مجعول أبوبكر اساسها ، و عمر حيطانها ، و عثمان سقفها
بارى عامّه در برابر اين حديث مبارك كه سَنَد فضيلت و أفضليت مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام است - و به هر قسم كه معاندين از آنها سعى كردند ، حديث را از اعتبار ساقط كنند ، نشد ؛ زيرا أعلام و مشايخ مُنْصِف خود آنها بر عليه ايشان قيام كرده ؛ و در كتب خود به إثبات رسانيدند كه : حديثِ أنَا مَدِينَهء الْعِلْمِ وَ عَلِىٌ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الْمَدِينَةَ فَلْيأتِ الْبَابَ صحيح است ؛ و إشكالى از جهت حجّيت بر آن نمىتوان گرفت - ؛ از راه ديگر وارد شده ، و حديثى را تراشيدند كه : اگر على در شهر است ، أبوبكر و عمر و عثمان ديوارِ شهرند ؛ و يا أبوبكر پايهء شهر است ؛ و عمر ديوارهاى شهر است ؛ و عثمان سقف شهر است ، و بعضى نيز اضافه كردند كه : معاويه هم حَلقهء دَرِ شهر است . و بنابراين ديگر فضليتى براى دَرِ شهر در برابر أساس و ديوار و سقف آن نيست .
سيوطى از « تاريخ ابن عَسَاكر » ، با سند خود از حَسَن بن تميم از أنَس مرفوعاً آورده است كه : أنَا مَدِينَةَ الْعِلْمِ وَ أبوبَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ سُورُهَا وَ عَلِىُّ بَابُهَا فَمَنْ أرَادَ الْعِلْمِ فَلْيأتِ الْبَابَ .
« من شهر علمم و أبوبكر و عمر و عثمان ديوارى است كه بر دور شهر كشيده شده است و على دَرِ آن شهر است . پس كسى كه علم را طالب است بايد از دَرِ شهر بيايد . »
و ابن عَسَاكِر گفته است : مُنْكرٌ جِدًّا إسْنَادًا وَ مَتْنًا « اين حديث چه از جهت سند ؛ و چه از جهت مفاد و معنى ، جدًّا معيوب و مُنْكر است . »
و نيز ابن عَسَاكِر در « تاريخ » خود آورده است كه : أبوالفرج غَيث بن على خطيب به من گفت كه : أبوالفرج اسفراينى به من گفت كه : أبوسَعود اسمعيل بن مُثَنّى إستراباذى ، در دمشق مردم را موعظه مىنمود ؛ مردى از ميان جمعيّت برخاست ، و گفت : أيُّهَا الشَّيخ ! چه مىگوئى دربارهء گفتار پيغمبر صلّى الله عليه و إله و سلّم كه : أنَا
هامش
( 1 ) - قبر خواجه أبا صَلْت دقيقاً از صحن مطهّر 200 ، 15 كيلومتر و قبر خواجه مراد 20 كيلومتر است .