كند . و موسى و يوشع بشارت به مسيح دادند .
[ روايت حضرت صادق عليه السّلام در شأن نزول آيه تبليغ ]
و چون خداوند مسيح را برانگيخت ، مسيح به ايشان گفت : به زودى بعد از من پيامبرى از أولاد اسماعيل مىآيد كه اسم او أحمد است ، و او تصديق مرا مىكند ( در رسالت و صحّت ولادت ) ، و تصديق شما را مىكند ( در ايمان و حسن متابعت ) و حجّت مرا و حجّت شما را مىپذيرد .
و آن وصيّت و سنّت و اختيار الهى بعد از مسيح در حواريّين او كه مستحفظين بودهاند « 1 » جارى و سارى شد . و خداوند ايشان را مستحفظين ناميده است به جهت آنكه از آنان طلب و سؤال از حفظ اسم أكبر شد ، و ايشان همچون وعاء و ظرفى ، مورد حفظ و نگهدارى اسم أكبر خداوند قرار گرفتند .
و إسم أكبر كتابى است كه بواسطهء آن علم هر چيزى كه با پيغمبران بوده است ، دانسته مىشود ، خداوند مىفرمايد :
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ
وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ
« 2 » .
« حقّا كه ما پيغمبرانى را قبل از تو فرستاديم ، و با ايشان كتاب و ميزان را فرو فرستاديم » ! و كتاب اسم أكبر است . و آنچه معروف شده است كه كتاب ناميده مىشود ، غير از سه كتاب : تورات و إنجيل و فرقان چيزى نيست ، با آنكه با آن پيامبران پيشين كتابهاى ديگرى بوده است : كتاب نوح و كتاب صالح و كتاب شعيب و إبراهيم چون خداوند عزّ و جلّ از آنها خبر مىدهد :
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى - صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى /
« 3 » .
« اين مطالب در صحف پيشينيان است ، كه صحف إبراهيم و موسى باشد » .
هامش
( 1 ) - نامگذارى خداوند آنها را به مستحفظين ، گويا اشاره به گفتار خداوند باشد ، در شأن تورات كه مىفرمايد :فِيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ( آيه 44 ، از سورهء 5 : مائده ) .
( 2 ) - در نسخههاى « كافى » و « مرآة العقول » به همين عبارت آمده است ، ولى آنچه در قرآن است در آيه 25 ، از سورهء 57 : حديد بدين عبارت است :لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ.
( 3 ) - آيه 18 و 19 ، از سورهء 87 : أعلى .