قربانى كنند ، و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و جمعى از مردم با خود هدى آورده بودند . « 1 »
[ حكم زنان حائض در حج ]
حضرت فاطمهء زهراء سلام اللّه عليها ، و جميع زنهاى مؤمنات ، و نه تن زوجات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم همگى نيّتهاى خود را از حجّ إفراد به عمره مبدّل كرده و بدين قصد تلبيه گفتند ، و عائشه نيز به قصد عمره تلبيه گفته بود كه در همين منزل سرف حائض شد ، و معلوم است كه حائض نمىتواند داخل مسجد الحرام شود ، و طواف كند و نماز گزارد ، و عمره نياز به طواف و نماز و دخول در مسجد دارد .
او مىگويد : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آمد و من گريه مىكردم ، فرمود : چرا گريه مىكنى گويا حائض شدهاى ؟ ! گفتم : آرى ! سوگند به خدا كه دوست داشتم در اين سفر با شما نيايم ! رسول خدا فرمود : چنين سخن مگوى ! اين أمرى است كه خداوند بر دختران آدم نوشته است ، ضررى بر تو ندارد ! تو هم از دختران آدمى ! آنچه بر آنها نوشته شده ، بر تو هم نوشته شده است ! تو تلبيه براى حجّ بگو ! و عمرهء خود را واگذار ! إحرام براى حجّ ببند ، و آنچه را كه شخص حاجّ بجا مىآورد ، بجاى بياور ! مگر آنكه طواف نمىكنى « 2 » ، و چون طاهر شدى طواف مىكنى ، و از احرام حجّ بيرون مىآيى ! عائشه مىگويد : من داخل مكّه شدم ، ولى در مسجد الحرام نرفتم ، و وقوف به عرفات نمودم با آنكه در حال حيض بودم ، و چون طاهر شدم و آن در روز عيد قربان و يا در شامگاه عرفه بود ، دور خانهء خدا طواف كردم ، و سعى بين صفا و مروه نمودم ، حضرت رسول اللّه فرمود : از حجّ محلّ شدى و بيرون آمدى . « 3 » اين فقط حجّى بود كه عائشه انجام داد ، حجّ افراد كه با آن عمره نبوده است ، و ليكن حضرت زهراء سلام اللّه عليها و ساير زوجات رسول اللّه و زنهاى مسلمان به مجرّد دخول در مكّه عمرهء مفرده بجاى آوردند ، و سپس محلّ شده و از
هامش
( 1 ) - « الكامل فى التاريخ » ابن اثير ، ج 2 ، ص 302 ، و « سيرهء ابن هشام » ج 4 ، ص 1020 .
( 2 ) - « سيرهء ابن هشام » ج 4 ، ص 1020 ، « و البداية و النهاية » ج 5 ص 164 .
( 3 ) - « سيرهء حلبيّه » ج 3 ، ص 292 ، و « البداية و النهاية » ج 5 ص 164 .