مسترضعا فى بنى سعد فقتله هذيل - .
و ربا الجاهليّة موضوع ، و أوّل ربا أضع ربانا ربا العبّاس بن عبد المطّلب فإنّه موضوع كلّه . « 1 » و اتقوا اللّه فى النّساء فإنكم أخذ تموهنّ بأمانة اللّه و استحللتم فروجهنّ بكلمة اللّه ، و لكم عليهنّ أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهنّ ضربا غير مبرّح ! و لهنّ عليكم رزقهنّ و كسوتهنّ بالمعروف .
و قد تركت فيكم ما لن تضلّوا بعدى إن اعتصمتم به : كتاب اللّه « 2 » ! و أنتم تسألون عنّى فما أنتم قائلون ؟ ! قالوا : نشهد أنّك قد بلّغت و أدّيت و نصحت ! فقال بإصبعه السّبّابة ، يرفعها إلى السّماء و ينكتها على النّاس : اللّهمّ اشهد ! اللّهمّ اشهد ! اللّهمّ اشهد ! ثلاث مرّات . « 3 » « همان طورى كه امروز شما كه روز عرفه است روز محترمى است ، و اين ماه ذىالحجّهء شما ماه محترمى است ، و اين شهر و بلدهء شما كه مكّه است شهر محترمى است ، و حرام است در اين روز و اين ماه و اين شهر محرّمات الهيّه ، همينطور خونهاى شما ، و مالهاى شما بر شما محترم است ، و ريختن خونهايتان و بردن مالهايتان بر يكديگر حرام است !
هامش
( 1 ) - بسيارى از فقرات اين خطبه را در تاريخ « الكامل » ج 2 ، ص 302 ابن اثير نقل كرده است .
( 2 ) - در « سيرهء ابن هشام » ج 4 ، ص 1023 آورده است : كتاب اللّه و سنّة نبيّه . و در « تاريخ يعقوبى » طبع بيروت 1379 ، ج 2 ، ص 111 آورده است : كتاب اللّه و عترتى أهل بيتى . و بنابراين به ظنّ قوى در تمام اين روايات و عترتى أهل بيتى بوده است ، غاية الأمر در كتب مذكوره بكلّى اين جمله حذف شده است : و در « سيرهء ابن هشام » به و سنّة نبيّه تبديل و تحريف شده است .
( 3 ) - « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 170 . و « سيرهء ابن هشام » ج 4 ، ص 1022 و ص 1023 ، و « سيرهء حلبيّه » ج 3 ، ص 298 و ص 299 و « بحار الانوار » ط كمپانى ج 6 ص 668 از كتاب « منتقى » ، و « روضة الصّفا » ج 2 ، حجة الوداع ، و « تاريخ طبرى » ج 3 ، ص 150 و ص 151 از طبع دوّم دار المعارف ، و « الوفاء بأحوال المصطفى » ج 1 ص 212 و « الكامل فى التاريخ » ج 2 ، ص 302 و محمد حسين هيكل در كتاب « حياة محمد » از ص 461 تا ص 463 آورده است .