ترويه است نيز خطبهاى ايراد كردند و مردم را به كيفيّت عمل به مناسكشان آگاه كردند « 1 » ، و در روز پنجشنبه هشتم كه ترويه است قبل از زوال شمس و يا بعد از آن به طرف منى حركت كردند ، و دستور دادند كه در همين روز تمتّع كنندگان ، به إحرام حجّ از مكّه محرم شوند و لبّيكگويان به جانب منى بروند . « 1 » و بنا بر اين غير از خود حضرت رسول اكرم و حضرت أمير المؤمنين عليهما السّلام و كسانى كه با خود هدى آورده بودند ، جميع تمتّع كنندگان از روز چهارم كه به دستور آن حضرت از إحرام بيرون آمده بودند تا روز هشتم ( ترويه ) محلّ بودند ، و در اين روز محرم شده و به صوب منى رهسپار شدند .
رسول خدا به منى آمدند ، و نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را در منى بجاى آوردند ، و تا به صبح در منى توقّف كردند ، و نماز صبح روز نهم را كه روز عرفه است نيز در منى بجاى آوردند ، و سپس عازم عرفات شدند ، و در اين مسئله هيچ خلافى نيست كه رسول خدا اين پنج نماز را در منى انجام دادند . و حتى كسانى كه تصريح كردهاند كه رسول خدا بعد از زوال شمس در روز ترويه حركت كردند ، نيز تصريح كردهاند كه نماز ظهر را در منى بجا آوردند . « 3 » و بر همين اساس و بر اصل رواياتى كه از اهل البيت عليهم السلام وارد است ، مستحبّ مؤكّد است كه حجّاج از مكّه يكسره به عرفات نروند ، بلكه شب عرفه را در منى بيتوته كنند ، و صبح روز عرفه به جانب عرفات رهسپار گردند .
صبح روز عرفه پس از آنكه آفتاب طلوع كرد ، آن حضرت به جانب عرفات حركت كردند ، و دستور داده بودند كه چادرشان را در نمرة « 4 » برافرازند .
قريش چون خود را أهل حرم مىدانستند ، فلهذا در حال حجّ از مشعر الحرام كه داخل حرم است بيرون نمىرفتند ، و وقوف خود را در مشعر مىگذاردند ، و مىگفتند : وقوف به عرفات كه خارج از حرم است براى غير قريش است ، و روى اين
هامش
( 1 ) - « البداية و النّهاية » ج 5 ، ص 169 .
( 3 ) - « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 170 .
( 4 ) - نمرة - به فتح نون و كسر ميم - ناحيهاى است در عرفات كه رسول خدا در آنجا وارد شدند . و گفته شده است كه حرم از راه طائف در كنار عرفات در يازده ميلى نمره قرار دارد . ( معجم البلدان ) .