إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
. و ليس بين الامّة خلاف أنّه لم يؤت الزّكاة يومئذ و هو راكع غير رجل واحد لو ذكر اسمه فى الكتاب لاسقط مع ما اسقط من ذكره ، و هذا و ما أشبهه من الرّموز الّتى ذكرت لك ثبوتها فى الكتاب ليجهل معناها المحرّفون فيبلغ إليك و إلى أمثالك ، و عند ذلك قال الله عزّ و جلّ :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
. « 1 » « بگو ( اى پيغمبر ) من شما را به يك چيز اندرز مىدهم - و آن ولايت است - و خداوند آيه ولايت
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ
را فرستاد . و در بين جميع امّت هيچ خلافى نيست در اينكه در ميان همهء مسلمانان غير از مرد واحدى هيچكس در حال ركوع زكات نداده است ، كه اگر هر آينه نام او در قرآن ذكر مىشد ، از بيان و ذكرش صرفنظر مىشد با آن چيزهائى كه صرف نظر شده است .
و اين مسئله و اشباه اين مسئله ، از رموزى است كه براى تو ذكر كردم كه در كتاب خدا ثابت است ، ( و اين مطالب در قرآن به طور رمز گفته شده ) تا اهل تحريف كه در معناى آيات دخالت مىكنند و در مسير غير واقع قرار مىدهند آن معانى را نفهمند و در نتيجه آن حقايق به تو و امثال تو برسد ، و اينجاست كه خداوند عزّ و جلّ فرموده :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
.
« من امروز دين شما را براى شما كامل كردم ، و نعمت خود را بر شما تمام نمودم ، و پسنديدم براى شما كه : دين اسلام ، دين شما باشد » .
در اينجا سيّد هاشم بحرانى مىگويد : براى عظمت و اهميّت اين مطلب همين بس است ، كه حضرت امام علىّ الهادىّ عليه السّلام نقل اجماع فرموده است ، و آن اينكه اين آيه در شأن امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده است و گفتار او حجّت است و مزيدى بر آن حجّيّت نيست « 2 » .
هامش
( 1 ) - « غاية المرام » ص 109 ، حديث شمارهء نوزدهم از خاصّه ، و « تفسير برهان » ج 1 ، ص 295 ، و « احتجاج » طبرسى ط نجف ، ج 1 ، ص 379 ، و در « تفسير الميزان » ج 6 ص 18 تا اينجا كه مىفرمايد : غير رجل واحد بعينه آورده است .
( 2 ) - « غاية المرام » ص 109 .