و امّا آنچه به ابو الحسن اميرالمؤمنين برادر رسول خدا و وصىّ او نسبت ستم و حسد به عثمان دادهاى و ياران و اصحاب او را فاسق و متمرّد شمردى و چنين گمان كردى كه او ياران خود را بر قتل عثمان تحريك كرده است اين دروغ و افتراى محض و گمراهى است . واى بر تو اى معاويه اين چه نسبتى است كه به على مىدهى ؟ آيا نمىدانى كه ابو الحسن جان خود را در كف دست خود گرفت و فداى رسول خدا كرده و در فراش او خوابيد و حاضر شد خود را طعمه شمشيرهاى برّان سران قريش بنمايد ؟ و او اوّلين كسى است كه به رسول خدا ايمان آورده و هجرت كرده است ، و رسول خدا دربارهء او فرموده است كه : نسبت تو به من مثل نسبت هارون است به موسى مگر اينكه بعد از من پيغمبرى نخواهد آمد ، و در روز غدير خمّ فرمود : اى مردم آگاه باشيد هر كس من صاحب اختيار او هستم على صاحب اختيار اوست ، خداوندا تو سرپرستى و مراقبت كن از كسى كه ولايت او را به عهده خود گرفته است و دشمن بدار كسى را كه او را دشمن دارد ، و يارى كن كسى را كه او را يارى كند ، و خوار و زبون گردان كسى را كه او را خوار كند .
و آن كسى است كه رسول خدا در روز خيبر فرمود : من پرچم جنگ را فردا به كسى خواهم داد كه خدا و رسول خدا را دوست داشته باشد و خدا و رسولش او را دوست داشته باشند . و آن كسى است كه رسول خدا در روز پرندهء بريان شده فرمود : خدايا بهترين از مخلوقات خودت را برسان تا با من از اين پرنده تناول كند ، ناگهان على داخل شد ، رسول خدا فرمود : بيا بيا به سوى من ، و در آن وقت فرمود : على پيشوا و امام ابرار است و كشندهء اشرار و فجّار است ، منصور است كسى كه او را يارى كند ، و خوار و زبون است كسى كه او را خوار كند . و نيز فرمود : على بعد از من صاحب اختيار شماست ، و اين گفتار را تأكيد كرد و از تو و از من و از جميع مسلمانان پيمان گرفت . و فرمود : من ميان شما دو چيز گرانبها مىگذارم يكى كتاب خدا و ديگرى عترت من است . و فرمود : من شهر علمم و على در آن است .
اى معاويه مىدانى كه چهقدر خدا در قرآن مجيدش از آيات در شأن او فرو فرستاده است و از فضايل انحصارى او كه هيچيك از امّت را در آن شركتى نيست بيان فرموده است ؟ كقوله تعالى :
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
،
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
،
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ