فإن قلت : ان الكلام في المشتق إنما هو عن الهيئة لا عن المادة التي هي لأصل الحدث وانما يصبح المشتق مشتقا بالهيئة فيكون أسم فاعل أو أسم مفعول وهي التي يقول الأصوليون ببساطة وضعها ، قلنا يرد عليه :
1 - خلاف ظاهر كلامهم من أن المشتق كله بسيط يعني بكلا جزئيه .
2 - انهم قالوا بالبساطة وانه موضوع لأصل الحدث فإن كانت الهيئة بناءا على ذلك موضوعة لأصل الحدث لزم وضع المادة والهيئة كلا على حدة لأصل الحدث وهذا جزاف غير محتمل ، وانما يحتمل اهمال الهيئة ، ووضع المشتق بمادته لأصل الحدث ولا معنى للهيئة وهذا في نفسه أيضا غير محتمل ومسلّم العدم عندهم .
المشتق عند الأصوليين — صفحة 395
مساهمون: الشيخ محمد اليعقوبي
ص٣٩٥