فداك ، إذن لا يقبلون منّا ، قال : اهجروهم واجتنبوا مجالسهم ) « 1 » .
3 - أو أنها تدل على اعتزال الفتن الضالة والدعوات المضلّة وأصحابها مهما لوّحت به من مغريات زائلة .
4 - أو أنها تحث من لم يستطع أن يؤدي وظيفته إذا خالط المجتمع على الاعتزال لئلا يكون مقصراً في أداء واجبه ، وورد هذا المعنى في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام قال : ( إن قدرت أن لا تخرج من بيتك فافعل فإن عليك في خروجك أن لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن ، صومعة المسلم بيته يحبس فيه نفسه وبصره ولسانه وفرجه ) « 2 » .
وإذن فروايات العزلة لا تصلح لإسقاط الواجبات الاجتماعية كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلاة الجمعة والجماعة وغيرها مضافاً إلى المستحبات الكثيرة كالتزاور وصلة الرحم والشعائر الدينية ، وبالتأكيد فإنها لا تكون عذراً للتقاعس عن أداء الواجبات وبعضها صادر من أمير المؤمنين عليه السلام الذي كثرت خطبه في الحث على الجهاد وإنكار التقاعس عنه ولا نرى بين كلاميه تعارضاً وتهافتاً ؛ ولذا ذمّ أمير
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : أبواب الأمر والنهي ، باب 7 ، ح 3 .
( 2 ) تحف العقول : 270 .