1 - الروايتان ضعيفتا السند ، ففي الأولى ( ربعي ) وهو مشترك بين ابن عبد الله بن الجارود الثقة بحسب النجاشي ، وربعي بن محمد الذي لا وجود له لأن الصحيح ربيع بن محمد كما في موضع آخر من التهذيب والكافي ، والمشهور بالرواية وإن كان الأول إلا أن الرواية ضعيفة سنداً بالإرسال ، وأما الرواية الثانية ففيها محمد بن المثنى الحضرمي وعثمان بن يزيد وهما لم يوثقا .
وأما سند الصحيفة السجادية ففيه محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني أبو الفضل الذي قال فيه النجاشي : ( ( رأيت جلّ أصحابنا يغمزونه ويضعّفونه ) ) ثم نسب إليه كتباً منها كتاب فضائل عباس بن المطلب مما دفع الشيخ المنتظري قدس سرّه إلى التشكيك في مصداقية رواياته فيما يوافق سياسة بني العباس . لكن هذه النكتة لا محل لها هنا ، وفي المقدمة ما لا يروق لبني العباس لما فيه من تأييد للثورات ضدهم . ووصفه ابن الغضائري بأنه ( ( وضّاع كثير المناكير ) ) . نعم قال الشيخ المنتظري قدس سرّه : ( ( اللهم إلا أن يقال أن تلقي الأصحاب كتاب الصحيفة منه دليل على توثيقه عملًا فتأمل ) ) « 1 » .
أقول : لعل وجه التأمل أن التلقي بالقبول خاص بأدعية
هامش
( 1 ) دراسات في ولاية الفقيه : 1 / 223 .