وأشرفها إليه ، حيث يكون الطريق إلى المقصود هو عين المقصود ، على حدّ تعبير صدر المتألِّهين ، حيث يقول : ( وأسدّ البراهين وأشرفها إليه هو الذي لا يكون الوسط في البرهان غيره بالحقيقة ، فيكون الطريق إلى المقصود هو عين المقصود ، وهو سبيل الصدّيقين الذين يستشهدون به تعالى عليه ، ثمّ يستشهدون
منطق فهم القرآن (الأسس المنهجية للتفسير والتأويل في ضوء آية الكرسي) — صفحة 138
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٣٨