وآخر تجزيئياً ، فما هو المراد من هذه المصطلحات التفسيرية ؟ وما علاقتهما بالمناهج المتّبعة في العملية التفسيرية ؟
إنّ الوظيفة الأساسية للتفسير التجزيئي تكمن في إبراز المدلولات التفصيلية للآيات القرآنية دون إعطاء الموقف القرآني العامّ الذي يتشكّل عادةً من مجموعة مداليل تفصيلية ، بخلاف ما عليه التفسير الموضوعي فإنّه لا يكتفي بإبراز المضامين الجزئية للمفردات القرآنية وإنّما يتجاوز ذلك إلى ما هو أهمّ وأجدى ، حيث يقوم بتحديد الموقف القرآني تجاه موضوع من موضوعاته المختلفة « 1 » .
ومن الواضح أنّ الموضوعية في المقام لا يراد بها الموضوعية الواقعة في قبال التحيّز والتعصّب والتطرّف ، فإنّ التفسير التجزيئي هو الآخر ينبغي توفّر هذه الموضوعية فيه وإلّا خرجت العملية التفسيرية من دائرة المنهجة إلى دائرة الاتّجاهات ، كما هو واضح .
المراد من الموضوعية في المقام
إنّ الموضوعية المرادة في المقام تتقّوم بأمرين ، هما :
1 . أن يُفرز المفسّر الموضوعي مجموعة آيات قرآنية تشترك في
هامش
( 1 ) انظر : المدرسة القرآنية : ص 34 - 35 . .