لهم ، وينصح ، لم يدخل الجنة معهم " ( 1 ) ( 2 ) ( 3 )
( 185 ) وقال صلى الله عليه وآله : " لا يزال الله في عون العبد ، ما دام العبد في عون أخيه " ( 4 )
( 186 ) وقال عليه السلام : " كل معروف صدقة " ( 5 )
( 187 ) وقال صلى الله عليه وآله : " أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك " ( 6 )
( 188 ) وقال عليه السلام : " البينة على المدعي ، واليمين على من أنكر " ( 7 )
هامش
( 1 ) صحيح مسلم كتاب الامارة ( 5 ) باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر .
حديث 22 . ولفظ الحديث ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجتهد لهم وينصح
الا لم يدخل معهم الجنة )
وفى معناه أحاديث كثيرة . لاحظ مسند أحمد بن حنبل ج 1 : 6 : 289 وج 3 :
441 و 480 وج 5 : 239 وغير ذلك من الصحاح والسنن والسير
( 2 ) هذا عام في القاضي والأمير والوالي ، لان لفظة ( من ) للعموم ( معه )
( 3 ) ويدخل في عمومه المولى بالنظر إلى مماليكه ، وصاحب المنزل بالنسبة إلى
من فيه ( جه )
( 4 ) سنن الترمذي ، كتاب الحدود ( 3 ) باب ما جاء في الستر على المسلم حديث
1425 . ومسند أحمد بن حنبل ج 2 : 252 و 296 و 500
( 5 ) الوسائل كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، باب ( 1 ) من أبواب
فعل المعروف حديث 5 ، ولفظ الحديث : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " كل
معروف صدقة ، وأدال على الخير كفاعله ، والله يحب إغاثة اللهفان " ) .
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل ج 3 : 414 . وسنن الدارقطني ، كتاب البيوع
حديث 142
( 7 ) الوسائل ، كتاب القضاء ، باب ( 3 ) من أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى
حديث 1 و 2 و 3 . ولفظ الحديث ( البينة على المدعي ( من ادعى ) واليمين على المدعى
عليه ( من ادعى عليه ) ورواه ابن ماجة في سننه ج 2 ، كتاب الأحكام ( 7 ) باب البينة على المدعي
واليمين على المدعى عليه ، حديث 2321 ، وصحيح مسلم كتاب الأقضية
( 1 ) باب اليمين على المدعى عليه . ولفظهما ( ولكن اليمين على المدعى عليه ) . والسنن
الكبرى للبيهقي ج 10 : 252 كتاب الدعوى والبينات ، باب البينة على المدعي
واليمين على المدعى عليه ، ولفظ الحديث ( البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه )