الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، وهذا ما يؤكّد لنا معنى الوسطية الضرورية في استجلاء المعارف .
فليست معرفة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله علّة موجبة لمعرفة الإمام عليه السلام وإنّما هي وسيط ضروريّ كما هو الحال في وسيطية معرفة الله في معرفة الرسول ، وكما هو حال وسيطية الضوء في الكشف عن الأشياء الأُخرى ، وهكذا الحال في وسيطية الإمام في إكمال وإتمام وتوفير الهداية للعارف « فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني » . فمعرفة الإمام ضرورية كوسيط في حفظ الهداية ، ولذا لم يقل : « فإنّك إن لم تعرّفني حجّتك لم أهتدِ » بل قال : « إن لم تعرّفني حجّتك ضللت عن ديني » ، فالهداية كانت موجودة ولكن حفظها مرهون بمعرفة الإمام عليه السلام . وهذا هو مفاد حديث الثقلين « إنّي قد تركت فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ، وأحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى
يردا عليَّ الحوض » « 1 » . فمن قال حسبنا كتاب الله فإنّما قد ضلّ عن دينه ، أي لم يحتفظ بهدايته .
وهذه هي علّة تفرّق الأُمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة لأنّها لم تأوِ إلى الركن الشديد الذي يقيها أمواج الفتن في قطع الليل المظلم ، فاحتجّوا بالشجرة « 2 » وأضاعوا الثمرة « 3 » . فصبرٌ جميل والله المستعان على ما يصفون .
هامش
( 1 ) حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة وقد نُقل في كتب الفريقين ورواته من مختلف الطبقات . انظر : الأصول العامّة للفقه المقارن ، مصدر سابق : ص 108 .
( 2 ) لحاجة في نفس عرقوب لا يعقوب .
( 3 ) قال أمير المؤمنين عليه السلام : فماذا قالت قريش ؟ قالوا : احتجّت بأنّها شجرة الرسول / / صلى الله عليه وآله ، فقال عليه السلام : احتجّوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة . انظر : نهج البلاغة ، نسخة المعجم المفهرس ، مصدر سابق : ص 24 ، الخطبة : 67 .