بل هي شرط في إيمان العبد المؤمن ، فقد روي عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أنّه قال : « لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين » « 1 » ، وفي حديث آخر عنه صلّى الله عليهوآله : « لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من نفسه ، وأهلي أحبّ إليه من أهله ، وعترتي أحبّ إليه من عترته ، وذرّيتي أحبّ إليه من ذرّيته » « 2 » ، إنّه حبّ لله وفي الله ومن الله وإلى الله تعالى .
وعنه صلى الله عليه وآله : « أحبّوا الله لما يغدوكم به من نعمة ، وأحبّوني لحبّ الله ، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي » « 3 » .
وحبّ العترة ومودّتهم هو عين التمسّك بالعروة الوثقى كما هو وارد عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى : فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى « 4 » أنّه قال عليه السلام : « مودّتنا أهل البيت » « 5 » .
وكان أنس بن مالك يقول : والله الذي لا إله إلّا هو سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله يقول : « عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب » « 6 » .
ويروي ابن حجر عن ابن عبّاس رحمه الله أنّه قال : قلت للنبيّ صلى الله عليه وآله : يا رسول الله ! للنار جواز ؟ قال صلى الله عليه وآله : « نعم ، حبّ عليّ بن أبي طالب » « 7 » .
هامش
( 1 ) نقلًا عن الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق : ج 1 ص 37 ح 71 70 .
( 2 ) المصدر السابق : ج 1 ص 41 ح 93 .
( 3 ) علل الشرائع ، مصدر سابق : ص 139 ح 1 ؛ الدرّ المنثور لجلال الدِّين السيوطي ، نشر دار المعرفة الطبعة الأولى ، 1365 ه : ج 6 ص 7 .
( 4 ) البقرة : 256 .
( 5 ) تفسير نور الثقلين ، مصدر سابق : ج 1 ص 263 ح 1054 .
( 6 ) تاريخ دمشق لابن عساكر ، مصدر سابق : ج 5 ص 230 .
( 7 ) لسان الميزان ، لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني ، نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، الطبعة الثانية ، 1390 ه ، بيروت : ج 4 ص 424 .