القول الثاني : النفس جسمانيّة الحدوث والبقاء .
القول الثالث : النفس روحانيّة الحدوث والبقاء .
ثمّ يعرض إلى شرح وحدة النفس .
القول الرابع : النفس روحانيّة الحدوث جسمانيّة البقاء .
ثمّ يختتم البحث والشرح في كلمة بعنوان أضواء على الغرر
وفي ص 95 غرر في ذكر الأدلّة على تجرّد النفس الناطقة يمهّد للشرح بتمهيد يتضمّن ثمانية أدلّة :
الأوّل : حضور ذاتنا لذاتنا .
الثاني : تجرّد الذوات المرسلة .
الثالث : كون فعل النفس لا انتهاء له .
الرابع : درك النفس الصور البسيطة .
الخامس : الغناء عن المادّة فعلًا .
السادس : لزوم الإدراك دائماً أو عدمه مطلقاً .
السابع : النفس مستكفية بذاتها .
الثامن : أنّها بحت وجود ظلّ حقّ .
التاسع : لها بلا تزاحم كلّ الصور .
العاشر : كلال جسمها كمال الفكر .
ثمّ يرد سماحته شواهد نقليّة لتجرّد النفس ، منها شواهد قرآنيّة ، وشواهد من السنّة الشريفة .
وفي مبحث أضواء على هذه الغرر يورد السيّد الحيدري نظريّة المعتزلة ، والأشاعرة ، والمشّائين ، والإشراقيّين ، والحكمة المتعالية ، ثمّ نظريّة المصنّف السبزواري ( رحمة الله ) .
وفي ص 137 « غرر في العقل النظري والعقل العملي » . فبعد أن
كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — صفحة 910
مساهمون: حميد مجيد هدو
ص٩١٠