2 - موضع الذوق .
3 - موضع الشمّ .
4 - موضع السمع .
5 - موضع البصر .
ثمّ يشرح تفاضل المشاعر ، وبعدها أضواء على الغرر .
وفي ص 24 - 53 غرر في ذكر الأقوال في كيفيّة الإبصار .
الطبيعيّون ، الرياضيّون ، الإشراقيّون ، الرأي المختار ، ملاحظة السيّد العلّامة الطباطبائي ( رحمة الله ) ، وقفة قصيرة مع السهروردي ، أضواء على الغرر .
يقول السيّد الحيدري : إنّ الطبيعيّين ذهبوا إلى أنّ الإبصار إنّما يكون بانطباع شبح المرئي في جليديّة العين وذلك لدى محاذاته للرائي من دون انفصال أيّ شيء منه ليحيل إلى العين كي يفعل فيها صورة مماثلة له فيحصل العلم بالمرئي الذي هو المعلوم بالعرض .
وفي ص 55 غرر في الحواس الباطنيّة التي يحدّدها السيّد الحيدري في أُمور أربعة : تقسيم المدرك ، وتحديد القوّة المدركة ، وتحديد القوى المعينة ، وضبط القوى . ثمّ يبحث الحسّ المشترك والخيال هذه الحاسّة الباطنة التي يبحثها من خلال النقاط الثلاث التالية أيضاً :
الأولى : هل هو ؟
الثانية : ما هو ؟
الثالثة : هل هو ؟
وفي ص 74 غرر في النفس الباطنة ، الأقوال الأربعة ، الأوّل : النفس جسمانيّة الحدوث روحانيّة البقاء ، أصول النظريّة ، أصالة الوجود ، معنى الأصالة ، تاريخها ، الأقوال فيها ، تصوّر جديد ، حقيقة الوجود ، اتّحاد العقل والعاقل والمعقول ، مؤسّس النظريّة
كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — صفحة 909
مساهمون: حميد مجيد هدو
ص٩٠٩