4 عرض المطالب المهمّة بصياغات مختلفة لإظهار الأبعاد المختلفة فيه .
5 بيان العلاقة الوثيقة التي تربط المطلب العَقَدي المقروء بما قبله وما بعده ، وهذا الفنّ الربطي يحتاج من الأُستاذ المتصدّي قدرة عالية في عقد الوشائج ورسم الخطوط البيانية والبناءات العلوية لأصل العقيدة ، فهو رغم طريقته المقطعية في العرض والتحليل إلا أنّه يهتمّ كثيراً بوحدة السياق اللفظي والمضموني ، وغير خفيّ على المطلّع مدى مدخلية الدلالة السياقية « 1 » في
القراءة التحقيقية للنص الديني ، بل وللنصوص عموماً ، حتى أن بعض علماء الغرب نظّر لعلم مُستقلّ يدور حول الدلالات السياقية ، وأوقف لغة التخاطب على ذلك ، باعتبار أنّ الجمل المساقة جميعها مقصودة للمتكلم .
هامش
( 1 ) هنالك دلالات ثلاث ، الأُولى دلالة اللفظ على معناه الموضوع له بالمطابقة ، وهي الدلالة المنطوقية ، والثانية دلالة اللفظ على معنى ملازم للمعنى المطابقي كدلالة لفظ النار على النارية ، وهي الدلالة المفهومية شرط أن يكون ذلك اللازم لازماً بيناً بالمعنى الأخص ، كدلالة النار على الحرارة ، فالحرارة لازم ذاتي بيّن بالمعنى الأخص للنار ، وهنالك دلالة أُخرى تتعلّق على دلالة الملزوم على لازم له بالمعنى الأعم أو على لازم له غير بين على الخلاف الواقع بين الأعلام وهي الدلالة السياقية ، كدلالة قوله تعالى : . . يوسف : 82 على أن السؤال إنما يُوجّه لأهل القرية لا لنفس القرية ، لأن القرية كوجود جماديّ لا يُتوقَّع منها الجواب فيلغو السؤال ، وهذه الدلالة السياقية على ثلاثة أقسام : الدلالة السياقية الاقتضائية ، كمثال الآية ، والدلالة الإشارية ، كقولك لمن استيقظ متأخّراً وقد فاتته صلاة الصبح : طلعت الشمس ، حيث تُريد الإشارة بقولك هذا إلى عدم إدراكه لصلاة الصبح في وقتها ، ودلالة التنبيه ، كما هو الحال في صورة الجمع بين آية : . . . وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً . . . ( الأحقاف : 15 ) وآية : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ . . . ( البقرة : 233 ) حيث تُريد التنبيه إلى أن أقل مدّة الحمل الشرعي هي ستّة أشهر .