تعدّد ظاهراً بتعدّد العلل الأربع ، على ما تقدّم في بحث البرهان .
4 . إنّ صورة البرهان لا تكون إلّا من القياس ، على ما تقدّم في بحث البرهان . أمّا المجادل فيمكن أن يستعمل القياس وغيره من الحجج كالاستقراء والتمثيل ، فالجدل أعمّ من البرهان من جهة الصورة ، غير أنّ أكثر ما يعتمد الجدل على القياس والاستقراء .
شرح كتاب المنطق — صفحة 341
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٤١