يتكوّن الشيء ولم يتحقّق ، كهيئة السرير والدار وصورة الجنين التي بها يكون إنساناً . ومثال أخذ الصورة في البرهان قولهم : ) لِمَ كانت هذه الزاوية قائمة ؟ فيجاب : لأنّ ضلعيها متعامدان ( .
4 . ( العلّة الغائية ) أو الغاية . وقد يعبّر عنها بقولهم : ( ما له الوجود ) أي التي لأجلها وجد الشيء وتكوّن ، كالجلوس للكرسي ، والسكنى للبيت . ومثال أخذ الغاية في البرهان قولهم : ) لِمَ أنشأت البيت ؟ فيجيب لكي أسكنه ( و ) لِم يرتاض فلان ؟ فيجاب لكي يصحّ ( . وهكذا .
شرح كتاب المنطق — صفحة 264
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢٦٤