بحوث تفصيليّة في حجّيّة العقل
( 1 ) العقل في اللغة والاصطلاح
1 . العقل في اللغة
قال الفراهيدي في « العين » : « العقل : نقيض الجهل . عقل يعقل عقلًا فهو عاقل . والمعقول : ما تعقله في فؤادك . ويقال : هو ما يفهم من العقل ، وهو والعقل واحد ، كما تقول : عدمت معقولًا أي ما يفهم منك من ذهن أو عقل » « 1 » .
وقال ابن فارس في « المعجم » : « عقل : العين والقاف واللام أصل واحد منقاس مطّرد ، يدلّ عظمه على حبسة في الشيء أو ما يقارب الحبسة ، من ذلك العقل وهو الحابس عن ذميم القول والفعل » « 2 » . ثمّ نقل عبارة الفراهيدي المتقدّمة .
وقال ابن منظور في « اللسان » : « العقل : الحجر والنهى ضدّ الحمق ، والجمع عقول . . . ورجل عاقل هو الجامع لأمره ورأيه ، مأخوذ من عقلت البعير إذا جمعت قوائمه ، وقيل : العاقل الذي يحبس نفسه ويردّها عن هواها ، أخذ من قولهم قد اعتقل لسانه إذا حبس ومنع الكلام . والمعقول : ما تعقله بقلبك . والمعقول : العقل ، يقال : ما له معقول أي عقل . . . » « 3 » .
وقال الفيروزآبادي في « القاموس » : « العقل : العلم بصفات الأشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها ، أو العلم بخير الخيرين وشرّ الشرّين ، أو
هامش
( 1 ) كتاب العين : ج 1 ص 159 .
( 2 ) معجم مقاييس اللغة : ج 4 ص 69 . مادّة ( عقل ) .
( 3 ) لسان العرب : ج 11 ص 458 .