الفقهاء يعرضون الحديث على القرآن
1 . ردّ الإمام أحمد بن حنبل حديث رفع عن أمّتي النسيان والخطأ وما استكرهوا عليه فقال كما نقل الحافظ ابن حجر : ونقل الخلال عن أحمد قال : من زعم أنّ الخطأ والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنّة رسول الله ( ص ) فإنّ الله أوجب في قتل النفس الخطأ الكفّارة « 1 » ، وقد فهم الإمام أحمد منه أنّه مخالفٌ للقرآن فردّه .
2 . ردّ أهل العلم كابن المديني والبخاري وابن كثير لحديث مسلم خلق الله التربة يوم السبت « 2 » وذكر الخلق في سبعة أيّام ! ! وهذا يعارض القرآن الذي فيه أنّ خلق السماوات والأرض في ستّة أيّام ؛ قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ( الأعراف : 54 ) ، ما نصّه : فأمّا الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده ( خلق الله التربة يوم السبت ) فقد رواه مسلم في صحيحه ، والنسائي من غير وجه ، وفيه استيعاب الأيّام السبعة ، والله تعالى قد قال في ستّة أيّام ، ولهذا تكلّم البخاري وغير واحدٍ من الحفّاظ في هذا الحديث ، وجعلوه من رواية أبي هريرة عن كعب الأحبار وليس مرفوعاً « 3 » .
نصوص أئمة أهل العلم المثبتة لهذه القاعدة
قال الإمام الحاكم في معرفة علوم الحديث ، في النوع السابع والعشرين : وإنّما يعلّل الحديث من أوجه ليس للجرح فيها مدخل ، فإنّ حديث المجروح ساقط واهٍ ، وعلّة الحديث تكثر في أحاديث الثقات أن يحدّثوا بحديث له علّة
هامش
( 1 ) التلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير : ج 1 ص 282 .
( 2 ) صحيح مسلم : ج 8 ص 127 .
( 3 ) تفسير ابن كثير : ج 2 ص 230 .