كلّ ماهيّة مادّية - - - ) كثيرة الأفراد
ماهيّة الإنسان - - - ) ماهيّة مادّية
ماهيّة الإنسان كثيرة الأفراد .
الذي يحتاج إلى توضيح هو الكبرى : كلّ ماهيّة مادّية كثيرة الأفراد .
فنقول : عندما نحمل كثرة الأفراد على ماهيّة من الماهيّات ، فنقول : ماهيّة كذا كثيرة الأفراد ، فإنّ هذا المحمول الذي هو كثرة الأفراد له الاحتمالات التالية ، وذلك بالنسبة للموضوع .
نمايش تصوير
هذه هي الكلّيات الخمسة التي هي وليدة حصر عقليّ كما هو مذكور في محلّه . لكي يثبت المدّعى لابدّ أن نبطل الاحتمالات جميعاً ، ما عدا الأخير منها ، وهو أن تكون الكثرة أمراً مفارقاً للماهيّة .
أمّا إبطال الاحتمالات التي يُراد إبطالها ، فهو ما يتمّ من خلال قياس استثنائيّ تجعل فيه كلّ تلك الاحتمالات شقوقاً في مقدّمه الذي يلزم منه أمرٌ باطل يؤدّي إلى إبطاله بشقوقه جميعها ، والقياس هو التالي :
لو كانت الكثرة تمام الذات ، أو بعضها ، أو لازماً لا يفارقها ، للزم عدم وجود الذات ، والتالي باطل فالمقدّم مثله .
المثل الإلهية (بحوث تحليلية في نظرية افلاطون) — صفحة 89
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٨٩