يمتدّ إلى أكثر من ألف ومئة سنة ، وأمّا ما قاله السيد الداماد وغيره من العلماء أيضاً فهو صحيح ، ولكنّها أي الضرورة لم تستطع تنمية وتعميق المعارف العقائدية .
باقري : ولكن هل هنالك حافز أقوى من القول بكفائية الوجوب ، إذ لا فرق بينه وبين كفائية الاجتهاد الفقهي ؟
الحيدري : وأنا أيضاً أقول بكفائية الاجتهاد في مجال العقائد ، وأيضاً لا أريد أن أتّهم العلماء بالتقصير لأنّهم وجدوا الحافز ولم يعملوا ، وإنّما ما أريد قوله بالتحديد هو أنّهم لم يجدوا ضرورة للتصدّي إلّا إذا كان هنالك هجوم يتعرّض له الإسلام أو المذهب وأن يكونوا قد اطلعوا على هذا الهجوم وما عدا ذلك فإنّهم لا يقدمون على شيء .
باقري : وماذا عن تعميق المعارف ؟ ألا يشكّل ذلك ضرورة للبحث ؟
الحيدري : لا يجب تعميق المعارف وإنّما يكفي فيها الإجمال .
باقري : إذا كان الإجمال فيها كافياً فما هو الداعي للتخصّص الذي هو بحاجة إلى التعميق ؟
الحيدري : يبقى الداعي للتخصّص هو بيان الأحكام والحلول للأمّة ، ومن لوازم ذلك تعميق المعارف العقائدية ، ومن الواضح أنّه مع عدم جواز الرجوع لا تبقى جدوى أو ضرورة كبيرة لبيان الأحكام
التفقه في الدين (حوار مع السيد كمال الحيدري) — صفحة 152
مساهمون: طلال الحسن
ص١٥٢