يساويه ، فقد جاء المضمون الروائي يؤكّد حقيقة عدم وجود الواسطة بين الله والخليفة أو بين الله ( جلّ وجلاله ) والإمام ، من ذلك ما عن صالح بن سهل عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، قال : « كنت جالساً عنده فقال لي ابتداءً منه : يا صالح بن سهل إنّ الله جعل بينه وبين الرسول رسولًا ولم يجعل بينه وبين الإمام رسولًا ، قال : قلت : وكيف ذاك ؟ قال : جعل بينه وبين الإمام عموداً من نور ينظر الله به إلى الإمام وينظر الإمام به إليه ، فإذا أراد عِلم شيء نظر في ذلك النور فعرفه » « 1 » .
3 . دوام الخلافة
من النتائج المترتّبة على الآية أنّ لهذا الخليفة الأرضي وجوداً ممتدّاً في المكان والزمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
تحتشد في الآية ذاتها العديد من المؤشِّرات الدالّة على هذه الحقيقة ، منها الوضع اللغوي للآية . فما تذهب إليه الأبحاث
اللغوية في قوله سبحانه : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ؛ أنّ الجملة الاسمية التي ابتدأت ب - « إنّ » تفيد التأكيد ، كما تذهب الأبحاث ذاتها إلى أن « جاعل » على صيغة « فاعل » وصيغة فاعل تفيد ما يفيده الفعل المضارع من الدوام
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ، ج 26 ، كتاب الإمامة ، باب 8 ، ح 10 ، ص 134 - 135 .