دليل الانسداد
قوله : « الرابع : دليل الانسداد . . . » ( 28 ) .
ترتيب مقدّمات الانسداد
اعلم : أنّه قد وقع الخلط وسوء الترتيب من الأعلام في تنظيم مقدّمات الانسداد :
أمّا أوّلًا : فلأنّ دليل الانسداد لا يتأ لّف من أربع « 1 » أو خمس « 2 » مقدّمات ، وإنّما هو قياس استثنائي متألّف من شرطية وحملية ، ينتج رفع التالي رفع المقدّم كما سيأتي بيانه ، فدليل الانسداد يتأ لّف من مقدّمتين ، لا مقدّمات ، كما هو الشأن في سائر الأقيسة .
وأمّا ثانياً : فلأنّ كلّ ما هو دخيل في إنتاج حجّية الظنّ لو عُدّ مقدّمة برأسه على رغم علماء المنطق وعلمهم لصارت المقدّمات أكثر ممّا ذكروا ؛ فإنّ بطلان الاحتياط مقدّمة برأسه ، وله دليل مستقلّ ، وبطلان التقليد كذلك ، وكذلك بطلان الرجوع إلى الأصل الجاري في كلّ مسألة ، بل وانسداد باب العلم غير انسداد باب العلمي موضوعاً ودليلًا ، فلا وجه لحصر المقدّمات في أربع أو خمس .
وأمّا ثالثاً : فلأنّه قد وقع الخلط في أخذ المقدّمات ، فأخذت المقدّمة التي
هامش
( 1 ) - فرائد الأصول ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 24 : 384 ؛ درر الفوائد ، المحقّقالحائري : 400 .
( 2 ) - كفاية الأصول : 356 .