39 - / خصوصاً الأوّل منهما ( 1 ) .
فصل : في أحكام الإعتكاف
الثالث : شمّ الطيب مع التلذّذ ( 2 ) . - فاقداً لحاسّة الشمّ ( 3 ) . 3 - / بل لا يخلو عن قوّة ( 4 ) . - كان أحسن وأولى ( 5 ) . 4 - / فالظاهر عدم بطلان اعتكافه ( 6 ) . 5 - / فإنه لا يجب قضائه ( 7 ) . 9 - / بل الأحوط ذلك حتى في المندوب ( 8 ) .
هامش
( 1 ) لا يترك الاحتياط فيه .
( 2 ) بل ومع عدمه ، كما في النصّ ، نعم معتبر في الريحان كما فيه أيضاً .
( 3 ) قد يكون عدم البأس فيه لأجل عدم الإستشمام لا لعدم التلذّذ .
( 4 ) لا قوّة فيه ، بل هو الأحوط .
( 5 ) بل كان أحوط .
( 6 ) بل الأحوط إتمامه والإستيناف ، أو القضاء في الواجب .
( 7 ) إن كان فَعَل المفسد بقصد الرجوع ، وإلّا يجب ، دونما إذا رجع بعد فعل المفسد وقام بفعل آخر قاصداً الرجوع عن الإعتكاف .
( 8 ) لا يترك في الجماع لإطلاق النصوص ، فيشمل المندوب .