18 - / فالأحوط التكرار أيضاً ( 1 ) . 20 - / كما أنّ الأحوط في صورة ( 2 ) . 22 - / وجب التأخير ( 3 ) . 26 - / انتقل إليه ( 4 ) . 27 - / وليس عليه إعادة القراءة ( 5 ) . - لكن الأحوط القيام ( 6 ) . 29 - / بل في حال القنوت والأذكار ( 7 ) .
هامش
( 1 ) في سعة الوقت ، وإلّا لا يبعد تقدّم الجلوس في الوقت والإتيان بالآخر قضاءاً كما مرّ .
( 2 ) لكن في ضيق الوقت إذا لم يتمكّن من التكرار يقدم الركني على غيره ، وفي غيره من سائر الصور يقدّم ما هو المقدّم .
( 3 ) على الأحوط .
( 4 ) هذا يتم في ضيق الوقت ، وإلّا فالأحوط الإتمام ثم الإعادة ، هكذا في الفرض الذي يليه .
( 5 ) تصحّ جميع الصور التي أشار إليها المصنف عند ضيق الوقت ، وإلّا فإنه مع سعة الوقت - على المختار - يكون الأحوط لذوي الأعذار هو الإعادة بعد الإتمام ، كما في المتن .
( 6 ) لا يترك الاحتياط .
( 7 ) على الأحوط .