شرح
عن آبائه عليهم السلام ، قال :
« قال عليّ عليه السلام : يجوز التيمّم بالجصّ والنورة ، ولا يجوز بالرماد ، لأنّه لم يخرج من الأرض ، الحديث » « 1 » .
ومثله الخبر المروي في « الجعفريات » « 2 » .
بل يستفاد من تلك الأحاديث ، عدم جواز السجود على الرماد الحاصل والناتج من النبات ، كما صرّح به غير واحد من الأصحاب ، بل في « كشف اللِّثام » كأنّه لا خلاف فيه ، والوجه في ذلك ما عرفت من خروجه عن حقيقة الأرض واسمها بالاستحالة ، وعليه فظهور الخبر مفيد لذلك إذا كان نجساً وعدّت الاستحالة من المطهّرات .
فما يفهم من الفاضلين من التردّد فيه ، حيث قد نسب المنع إلى الشيخ الذي يستفاد من نسبته إليه نوع تردّد ما ، يكون في غير محلّه .
بل لا يبعد القول بعدم الجواز في الأرض المستحيلة المذابة ، إن صدق عليه عرفاً كونه من الرماد ، لكن في صدقه إشكالٌ ، إذ أنّ أحجار الجبال عندما تنصهر نتيجة لحرارة البركان المتصاعدة ، لا تنقلب رماداً ، وإن احترقت احتراقاً شديداً ، بل بعد أن تبرد تنقلب إلى أحجار بركانية سوداء كالفحم .
نعم ، لا يبعد القول بجواز السجود على الفحم ، كما عليه صاحب « الجواهر » ، ولذلك لا يصير المتنجّس منه طاهراً بذلك ، لعدم صدق الاستحالة
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 1 من أبواب ما يسجد عليه ، الحديث 3 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 1 من أبواب ما يسجد عليه ، الحديث 4 .