وأنْ يصحب شيئاً من الحديد بارزاً .
شرح
دلّ على هذا الحكم الإجماع المحكيّ عن « المعتبر » و « التذكرة » و « جامع المقاصد » ، إن لم يكن محصلًا ، بلا فرق بين أن يكون الحديد ملبوساً أو غير ملبوس ، وسواء كان خاتماً أو غير خاتم ، بل قد يُستفاد من بعض الأخبار كراهته مطلقاً ، أي حتّى في غير حال الصلاة ، وما يدلّ على الكراهة أخبار دالّة عليها : منها : الخبر المروي عن السكوني ، عن الصادق عليه السلام ، قال :
« قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يصلح الرجل وفي يده خاتم حديد » « 1 »
. ومنها : الخبر المرويّ عن أبي بصير عنه عليه السلام ، قال :
« قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تختموا بغير الفضّة ، فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : ما طهرت كفٌّ فيها خاتم من حديد » « 2 »
ومنها : الخبر المروي عن عمّار ، عنه عليه السلام :
« في الرجل يصلّي وعليه خاتم حديد ؟
قال : لا ، ولا يتختّم به الرجل ، فإنّه من لباس أهل النار » « 3 »
فهو يدلّ على الكراهة بصورة الإطلاق ، لا خصوص حال الصلاة . ومنها : الخبر المروي عن الحميري ، عنه عليه السلام :
« في الحديد إنّه حُلية أهل النار .
إلى أن قال : وجعل اللَّه الحديد في الدُّنيا زينة الجنّ والشياطين ، فحرّم على
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 32 من أبواب لباس المصلّي ، الحديث 6 .
( 2 ) الوسائل : الباب 32 من أبواب لباس المصلّي ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 22 من أبواب لباس المصلّي ، الحديث 2 .