شرح
صيرورتها فريضة ليس ببعيد ، هذا بخلاف ما لو قلنا بعدم شرعيّة صلاتها قبل البلوغ ، وأنّ حقيقة صلاتها حينئذٍ تختلف عن صلاتها بعد البلوغ ، فحينئذٍ القول بعدم كفايتها عن الواجب لا يستلزم القول بذلك هنا ، وإنْ كان من جهة كون الصلاة في حقّها مستحبّة تفيد وحدة الحيثيّة .
وكيف كان ، إن كان الإجماع تامّاً في الدلالة على الصحّة ، أو كانت قاعدة ( لا تعاد ) شاملة للمورد ، فلا يبعد الالتزام بما ذهب إليه المصنّف هنا ، خصوصاً عند ضيق الوقت ، وخصوصاً إن قلنا بحرمة إبطال العمل مطلقاً - أي حتّى النوافل - ولكنّه مشكل جدّاً ، كما لا يخفى .