شرح
طلوع الفجر ، هل كان على نحو التوقيت في الأول والرخصة في الثاني أو العكس ، أو كان الاتيان في الثاني بصورة التقية - كما احتمله بعضٌ - لأن الوارد في المقام خبران عن زرارة :
أحدهما : ورد فيه قياس الصلاة مع صوم شهر رمضان ، حيث أجاب الإمام عليه السلام بأن وقت أداء ركعتي الفجر يكون قبل الفجر ، إنّهما من صلاة الليل ثلاث عشر ركعة صلاة الليل .
والثاني : ما عرفت آنفاً ، حيث سئل الإمام عليه السلام عن أنّه أين موضعهما ؟
قال : قبل طلوع الفجر ، حيث يشمل باطلاقه صورة الانفراد أيضاً فيكون موضع الصلاة تعييناً هو قبل الطلوع .
والسؤال هو أنّه هل هما ظاهران في التوقيت ، أو أنّهما يدلّان على جواز الاتيان على نحو الرخصة ؟
والملاحظ أنّ ظهوره في التوقيت أقوى ، لما ترى من السؤال عن موضعهما ، حيث لا يناسب ذلك مع الرخصة .
لكن يوجد في المقام خبران صحيحان يقابلان الخبرين المرويين عن زرارة :
إحداهما : لعبد الرحمن بن الحجاج ، قال :
« قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : صلّهما بعد ما يطلع الفجر » « 1 » .
وثانيتهما : صحيحة يعقوب بن سالم البزاز ، قال :
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 51 من أبواب المواقيت ، الحديث 5 .