شرح
( قال له أبو بصير : كم القامة ؟
قال : قال : ذراع ، إنّ قامة رِجْل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كانت ذراعاً ) « 1 » .
وكذلك ورد في حديثه الآخر ، إنّه قال :
( سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : القامة هي الذراع ) « 2 » .
كما أنّه ورد أيضاً في حديث علي بن يقطين ، قال :
( قال أبو عبداللَّه عليه السلام في كتابٍ : القامة ذراع ، والقامتان الذراعان ) « 3 » .
ولعلّ المراد من القامة هو الذراع ، كما في حديث إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
( كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذا كان الفيء في الجدار ذراعاً صلّى الظهر ، وإذا كان ذراعين صلّى العصر .
قلت : الجدران تختلف ، منها قصير ومنها طويل ؟
قال : إنّ جدار مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يومئذ قامة ، وإنّما جعل الذراع والذراعان لئلا يكون تطوّع في وقت فريضة ) « 4 » .
وعلى هذا المعنى يصحّ أن يكون ما ورد في حديث معاوية بن وهب من التعبير بالقامة والقامتين فيما أتاه جبرئيل ، مطابقاً لما ورد في حديثي معاوية بن ميسرة ومفضّل بن عمر ، حيث نقلا بدل القامة والقامتين - في حديث معاوية بن
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب المواقيت الحديث 28 .
( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب المواقيت الحديث 33 .
( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب المواقيت الحديث 13 .
( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 15 من أبواب الوضوء الحديث 19 .